تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بَطنه وَوَضَعَ ذكره في سُرته فبَال" (١) وذكر الحَديث بتمامه.

وروى الطبراني في "الأوسط" من حَديث أم سَلمة بإسْنَاد حَسَن قالت "بَالَ الحَسَن أو الحُسَين على بطن رَسُول الله - ﷺ - فتركه حَتى قضى بَوله، ثم دَعَا بمَاء فصبَّهُ عليه" (٢) ولأحمد عن ابن أبي ليلى نحَوهُ (٣)، ورَوَاهُ الطَّحاوي من طَريقه قال: "فجيء بالحسَن" (٤) ولم يتردد وكذا الطبرَاني عن أبي أمَامة (فَجِئْتُ أَغْسِلُهُ) عَنهُ (فَقَال: يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الجَارِيَةِ وَيُرَشُّ) هذِه الروَاية موضحة لروَاية تنضح (٥) قبلهَا (٦).

(مِنْ بَوْلِ الغُلَامِ) (٧) واختلف العلماء في بول الغلام والجارية على ثلاثة مَذاهب هي أَوجُهٌ للشافعية: (٨) أحَدُهَا: الاكتفاء بالنضح في بول الصَبي إلا الأنثى، وهو قول علي وعَطَاء والحَسَن والزُهري وأحمد (٩)

(١) "المعجم الكبير" ٥٤/ ٢٤ (١٤١)، قال الهيثمي في "المجمع" (١٥٢٧): فيه ليث بن سليم وفيه ضعف.

(٢) "المعجم الأوسط" (٦١٩٧). وحسنه الحافظ في "الفتح" ١/ ٣٢٦، وقال الهيثمي في "المجمع" (١٥٧٤): إسناده حسن إن شاء الله.

(٣) "مسند أحمد" ٤/ ٣٤٨.

(٤) "شرح معاني الآثار" ١/ ٩٣.

(٥) في (ص): توضح.

(٦) تقدمت تلك العبارة في (ص، س) بعد قوله: ولأن المعتاد وضع الصبي في حجر الآدمي. والمثبت من (د، م).

(٧) أخرجه النسائي في "المجتبى" ١/ ١٥٨، وابن ماجه (٥٢٦)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٨٣)، والحاكم في "المستدرك ١/ ١٦٦. وصححه الألباني في "صحيح سنن أبي داود" (٤٠٢).

(٨) "المجموع" ٢/ ٥٨٩.

(٩) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٣٧).

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٣ · الصفحة ٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٣ · ص ٥٢