تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس) الحنظلي، غزا في خلافة عمر (١)، ذكره ابن حبان في "صحيحه" (٢).

(عن أبي موسى -رضي الله عنه-، عن النبي -ﷺ- قال: الأصابع) أي: أصابع اليدين والرجلين كما سيأتي في رواية ابن عباس (سواء) أي: في الدية (عشر) أي: عشرة أبعرة (عشر) أي: في كل أصبع عشرة (من الإبل) قال ابن قدامة: في كل أصبع من اليد والرجل عشرة من الإبل، هو قول عامة العلماء، منهم: مالك والشافعي وأحمد وأصحاب الرأي وأصحاب الحديث، لا نعلم فيه خلافا إلا رواية عن عمر: أنه قضى في الإبهام بثلاث عشرة، وفي التي تليها ثنتي عشرة، وفي الوسطى بعشر، وفي التي تليها بتسع، وفي الخنصر بست (٣).

[٤٥٥٧] (ثنا أبو الوليد) هشام بن عبد الملك الطيالسي، روى عنه البخاري (قال: ثنا شعبة، عن غالب) بن مهران (التمار، عن مسروق ابن أوس، عن) أبي موسى (الأشعري -رضي الله عنه-، عن النبي -ﷺ- قال: الأصابع سواء) لأنها ذو عدد من جنس واحد تجب فيه الدية، وكانت سواء في الدية كالأسنان وسائر الأعضاء ([قلت] (٤): عشر عشر) من الإبل في كل أصبع (قال: نعم) كلها سواء، فيه حجة على ما روي عن عمر قبله، وقد روي عنه أنه لما أخبر بكتاب كتبه النبي -ﷺ- لآل

(١) ساقطة من (م).

(٢) "صحيح ابن حبان" (٦٠١٣)، ولعل المصنف يقصد "الثقات" فإنه فيه ٥/ ٤٥٦.

(٣) "المغني" ١٢/ ١٤٨ - ١٤٩.

(٤) من المطبوع.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٨ · الصفحة ٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٨ · ص ٩