تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(عن أبي أمية) قال ابن الأثير: لا يعرف اسمه (١) (المخزومي) عداده في أهل الحجاز.

(أن النبي -ﷺ- أتي بلص) بكسر اللام (قد اعترف) بالسرقة (اعترافًا ولم يوجد معه متاع) يعني: المال الذي اتهم بسرقته.

(فقال رسول اللَّه -ﷺ- ما إخالك) بكسر الهمزة على الأفصح، وفتحها لغة أسد، وكسر حرف المضارعة على خلاف القاعدة. و(إخال) يتعدى إلى مفعولين كأظن. فالكاف مفعول، و(سرقت) جملة فعلية في موضع نصب على المفعول الثاني.

وزاد البغوي بعد قوله: "أسرقت": [قال: لا (٢). ويتبع في ذلك الإمام على ما ذكره البزدوي في تتمة الحديث عقيب قوله: "ما إخالك سرقت"] (٣) قل: لا. وهذِه الزيادة لم يصححها أئمة الحديث. قال ابن الصلاح: لكن روى الحافظ البيهقي بإسناده موقوفًا على أبي الدرداء أنه أتي بجارية سرقت فقال لها: أسرقتي؟ قولي: لا. قالت: لا. فخلى عنها (٤).

وروى هذا الحديث في "المراسيل" من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وزاد: فقطعوه وحسموه، ثم أتوه به، فقال: "تب إلى اللَّه" (٥). ووصله الدارقطني والحاكم والبيهقي بذكر أبي

(١) "أسد الغابة" ٦/ ٢١.

(٢) "شرح السنة" ١٠/ ٢٩٣.

(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من (م).

(٤) "السنن الكبرى" ٨/ ٤٧٩.

(٥) "مراسيل أبي داود" (٢٤٤).

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٧ · الصفحة ٢٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٧ · ص ٢٩١