تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحدود (فيما بينكم) وليأمر بعضكم بعضًا بالعفو عن الجاني قبل أن يبلغ الإمام، كما قال تعالى: ﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ (١) إذا أوصى بعضهم بعضًا بالصبر حتى يظهر فيهم. قال ابن مالك: يأتي تفاعل لتخييل ترك الفعل، وإن لم يكن فاعلًا كقولهم: تغافل وتطارش، وإن [لم] (٢) يكن عنده غفلة ولا طرش، بل المقصود إظهار الفعل بغيره. وقد روى الترمذي عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة" (٣). وروى الطبراني عن القاسم: قال عبد اللَّه -يعني: ابن مسعود-: ادرؤوا الحدود والقتل عن عباد اللَّه ما استطعتم (٤) (٥) (فما بلغني من حد فقد وجب) إقامة الحد فيه، وحرمت الشفاعة فيه، كما أنه يحرم الشفيع فيه بلا خلاف.

* * *

(١) البلد: ١٧.

(٢) ساقطة من النسخ، والسياق يقتضيها.

(٣) "سنن الترمذي" (١٤٢٤)، "العلل الكبير" ٢/ ٥٩٥. ورواه أيضًا الدارقطني ٣/ ٨٤، والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٣٨٤، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/ ٤١٣، ٤١٤، ٩/ ٢٠٧، وفي "السنن الصغير" ٣/ ٢٠٢ قال في "الخلافيات" كما في "مختصر الخلافيات" ٤/ ٤٣٢: هذا الحديث مشهور بين الفقهاء، وإسناده ضعيف.

وأعله ابن الملقن في "البدر المنير" ٨/ ٦١٢ - ٦١٣، والحافظ في "التلخيص" ٤/ ١٠٤. وضعفه الألباني في "الإرواء" (٢٣٥٥).

(٤) بعدها في (م): فإن كان له مخرج فخلوا سبيله.

(٥) "المعجم الكبير" ٩/ ٣٤١ (٩٦٩٥).

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٧ · الصفحة ٢٧٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٧ · ص ٢٧٩