قال أحمد: إنما كرهوا الحلق بالموسى، أما بالمقراض فليس به بأس (١). لأن أدلة الكراهة تختص بالحلق (٢).
(أو اتركوه كله) ولا بأس به لمن أراد دهنه وترجيله وقام بإكرامه.
* * *
(١) انظر: "الجامع لعلوم الإمام أحمد" ١٣/ ٣٤٤.
(٢) ساقطة من (م).
شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٦ · الصفحة ٥٤٥