عن ابن عباس أن رسول اللَّه -ﷺ- قرأ: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾. بفتح الياء (١) (فقال بعض الناس) ورواية ابن مردويه أنهم المنافقون رسول اللَّه -ﷺ-[(لعل رسول اللَّه -ﷺ-] (٢) أخذها) فأكثروا في ذلك كما في رواية ابن جرير (٣) (فأنزل اللَّه عز وجل ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ إلى آخر الآية) وهذِه تنزيه له -ﷺ- عن جميع وجوه الخيانة في قسم الغنيمة وغيرها (٤)، وقال العوفي عن ابن عباس: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ أي: بأن يقسم لبعض السرايا ويترك بعضًا (٥).
وقال محمد بن إسحاق: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ بأن يترك بعض ما أنزل إليه فلا يبلغه (٦). وقال قتادة والربيع بن أنس (٧): نزلت هذِه الآية يوم بدر وقد غل بعض أصحابه (٨).
[٣٩٧٢] (حدثنا محمد بن عيسى) بن نجيح البغدادي (حدثنا معتمر) ابن سليمان (عن أبيه) سليمان التيمي.
(قال: سمعت أنس بن مالك -رضي الله عنه- يقول: قال رسول اللَّه -ﷺ-: اللهم إني أعوذ بك من البخل) قرأ حمزة والكسائي بفتح الباء والخاء، والباقون
(١) "المستدرك" ٢/ ٢٣٦.
(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من (م).
(٣) "جامع البيان" ٣٤٩٨ (٨١٣٥).
(٤) ساقطة من (ل)، (م).
(٥) رواه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٠٣ (٤٤٣١).
(٦) "جامع البيان" ٣/ ٤٩٩ (٨١٤٧).
(٧) في جميع النسخ: (وابن أنس) والجادة ما أثبتناه.
(٨) رواه عنهما الطبري ٣/ ٥٠٠ (٨١٥١ - ٨١٥٣).