تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يجوز؛ لتمكنه من الوحي، والصواب الأول (١)، قيل: يحتمل ذكر فارس والروم لثلاثة أوجه:

أحدها: لكثرتهم، والثاني: لسلامة أولادهم في الغالب.

والثالث: أنهم أهل طب وحكمة، فلو علموا أنه يضر ما فعلوه، والأطباء يقولون: إن ذلك اللبن داء، والعرب تكرهه وتتقيه.

(قال مالك:) في "الموطأ" (٢) والأصمعي وغيره من أهل اللغة: (الغيلة) بالفتح هي المرة الواحدة، وأما بالكسر فهي الاسم من الغيل، وهو (أن يمسى) أي: يطأ (الرجل امرأته وهي ترضع) وقال ابن السكيت: هي أن ترضع المرأة ولدها وهي حامل (٣). يقال: أغال الرجل إذا فعل ذلك.

* * *

(١) وعليه أكثر العلماء. انظر: "الفصول في الأصول" ٣/ ٢٨٢، "المسودة في أصول الفقه" ص ٥٥٧، "المختصر في أصول الفقه" لابن اللحام ص ١٦٤.

(٢) ٢/ ٦٠٨.

(٣) "إصلاح المنطق" ص ١٠، ص ٢٧٢.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٥ · الصفحة ٦٠٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٥ · ص ٦٠٥