تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بنينا (١). وقيل: سمي الطائف؛ لأنه اقتطع من الشام وطيف به البيت سبع مرات ثم وضع مكانه (٢).

[٣٠٢٥] (حدثنا الحسن بن الصباح) البزار (حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم) قال: (حدثني (٣) إبراهيم بن عقيل بن منبه، عن أبيه) [عقيل (٤) ابن منبه] (٥) كما تقدم وما قبله في المسند قبله (عن وهب) بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس عيلان.

(قال: سألت جابرًا عن شأن ثقيف) قيل: إن اسم ثقيف قسي نزلوا الطائف وانتشروا في البلاد في الإسلام (٦) (إذ بايعت) رسول الله - ﷺ - كما سيأتي في الحديث بعده (قال: اشترطت (٧) وفد ثقيف (على رسول الله - ﷺ -) إذ بايعته (أنه) رواية: أن (لا) أن الشأن والقصة التي بايعوا عليها لا (صدقة) يعني: لا زكاة (عليها ولا جهاد) والمراد بالصدقة أن لا يؤخذ منهم عشور أموالهم كما سيأتي بعده، قيل: يشبه أن يكون النبي - ﷺ - إنما سمح لهم بترك الزكاة والجهاد؛ لأنهما لم يكونا واجبين في العاجل؛ لأن الصدقة إنما تجب إذا حال الحول والجهاد إنما يجب بحضور العدو ودخولهم (٨) بلاد الإسلام، فأما

(١) "معجم ما استعجم" ٣/ ٨٨٦. وانظر: "العين" ٧/ ٤٥٨.

(٢) "معجم البلدان " ٤/ ٩.

(٣) في (ع) هنا زيادة كلمة: ابن.

(٤) سقطت "عقيل" من (ر).

(٥) سقط من (ع).

(٦) "اللباب" ١/ ٢٤٠.

(٧) ورد بعدها في الأصل: نسخة: اشرطت.

(٨) زاد هنا في (ر): في.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٣ · الصفحة ٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٣ · ص ٩١