تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يكن صبرًا، لكن وصفت اليمين بالصبر وأصيغت إليه مجازا (١). وقوله: "يمين مصبورة" الأكثر تنوين يمين ونصب صفة (٢). وقيل: هو على الإضافة وحذف التنوين مثل رواية "الصحيح": " يمين صبر" (٣) هو أيضًا بإضافة اليمين إلى صبر. ويمين الصبر: هي التي يحبس الحالف نفسه عليها (٤). وقيل: المراد الحالف هو الذي صبر نفسه، أي: حبسها وقهرها على اليمين (كاذبًا) أي: متعمدًا للكذب مثل حديث: من كذب عليه متعمدًا (٥). ومن لم يتعمد لا إثم عليه (فليتبوأ بوجهه مقعده من النار) يعبر عن جملة البدن بالوجه والرأس والرقبة فكأنه قال: فلينزل ببدنه في مقعده من النار. ويجوز أن يكون التقدير: فلينزل مكبًّا بوجهه في مقعده من النار كما قال تعالى: ﴿فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ﴾ (٦).

* * *

(١) انظر: "النهاية" لابن الأثير ٣/ ٩.

(٢) كذا بالنسخ الخطية.

(٣) البخاري (٤٥٤٩)، ومسلم (١٣٨).

(٤) "شرح النووي على مسلم" ٢/ ١٦٠.

(٥) البخاري (١١٠)، ومسلم (٣) من حديث أبي هريرة.

(٦) النمل: ٩٠.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٣ · الصفحة ٥٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٣ · ص ٥٧٤