[٣٠٨٤] (حَدَّثَنَا سعيد بن منصور) المروزي ويقال: الطالقاني (حَدَّثَنَا عبد العزيز بن محمد) الدراوردي (عن عبد الرحمن بن الحارث) بن عبد الله ابن عياش المخزومي قال أبو حاتم: شيخ (١). قال ابن سعد: [كان ثقة] (٢) (عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله) بن عتبة بن مسعود (عن عبد الله ابن عباس عن الصعب بن جثامة -رضي الله عنه-: أن النبي - ﷺ - حمى النقيع) بالنون كما تقدم والرواية المتقدمة بأن حمى النقيع مصرحة من كلام الزهري هي الصحيحة والإدراج للدراوردي في هذِه الرواية، وقد حكم البخاري بأن من أدرجه وهم، ورواه النسائي (٣) عن مالك عن الزهري فذكر الموصول وقد تابع أحمد والحاكم الدراوردي في الإدراج (٤).
(وقال) رسول الله - ﷺ - (لا حمى إلا لله عز وجل) مفهوم الحصر فيه حجة لأحد قولي الشافعي أن الإمام لا يحمي ورجحه [...] (٥) ولأن الإمام ليس له أن يحمي لنفسه فلا يحمي لغيره واحترز بالإمام عن آحاد الناس فإنه لا يحمي قطعًا، وأظهر قولي الشافعي أن الإمام الأعظم يحمي وكذا ولاة النواحي على الأصح، وحكى النووي عن ابن كج في حمى العامل لماشية الصدقة إذا كان يجمعها في بلد خلاف (٦).
* * *
(١) في الأصل كلمة غير واضحة، والمثبت من "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٢٤.
(٢) ممسوحة من الأصل، والمثبت من "تهذيب التهذيب" ٦/ ١٤١.
(٣) في "الكبرى" ٣/ ٤٠٨ (٥٧٤٣).
(٤) "التلخيص الحبير" ٢/ ٥٩٢.
(٥) كلمة غير واضحة بالأصل.
(٦) "روضة الطالبين" ٥/ ٢٩٣ - ٢٩٤، انظر: "الأم" ٤/ ٥٠، "شرح السنة" للبغوي ٨/ ٢٧٣، و"نهاية المطلب" ٨/ ٢٨٨ و"الحاوي" للماوردي ٧/ ٤٨٣ - ٤٨٤.