تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكان قيلًا (١) من أقيال حضرموت وكان أبوه من ملوكهم، ووفد على رسول الله فأسلم (٢) ويقال أنه بشر به رسول الله - ﷺ - أصحابه قبل قدومه، فلما دخل عليه رحب به وقرب مجلسه وبسط له رداءه فأجلسه عليه مع نفسه وقال: "اللهم بارك في وائل وولده وولد ولده"، واستعمله على الأقيال من حضرموت وكتب معه ثلاثة كتب منها كتاب إلى المهاجر بن أبي أمية، وكتاب إلى الأقيال والعباهلة (٣).

(أن النبي - ﷺ - أقطعه أرضًا) قال الشيخ قطب الدين في "المورد الهني": كتب له كتابًا: أن له ما في يديه من الأرضين والحصون، وأن يؤخذ منه من كل عشرة واحد أي: مما يخرج من الأرض (بحضرموت) بفتح الميم من اليمن، قال اليشكري: لغة هذيل حضرموت بضم الميم (٤).

قال أبو الفتح: لما رأى من لغته ضم الميم أنه اسم علم، وأن الاسمين قد ركبا معًا تمم الشبه بضم الميم؛ ليكون على وزن عضرفوط قال: فإذا اعتقدت هذا ذهبت في ترك صرفه إلى التعريف وتأنيث البلد (٥) (٦).

(١) قال ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦٢/ ٣٨٨: وأما قيل بقاف مفتوحة فهو اسم للملك من ملوك حمير.

(٢) سقط من (ر).

(٣) "غريب الحديث" للخطابي ١/ ٢٨٥.

(٤) انظر: "معجم ما استعجم" ٢/ ٤٥٥ و"المحكم والمحيط الأعظم" ٣/ ١٢٤.

(٥) في (ر): البلاد. وفي "المعجم": البلدة.

(٦) "معجم ما استعجم" ٢/ ٤٥٥ و"المحكم والمحيط الأعظم" ٣/ ١٢٤.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٣ · الصفحة ١٨٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٣ · ص ١٨٥