تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بالمجيء، و(قد أقبل) إلي وهو (في عصابة) أي: جماعة (من) الرجال (التجار) بضم التاء مع تشديد الجيم، وكسرها مع تخفيف الجيم لغتان (فلما رآني قال: يا حبشي) قال مكحول: أخبرني من رأى بلالًا أنه آدم شديد الأدمة نحيفًا طوالًا (١). وفي حديث أنس: بلال سابق الحبشة (٢). يعني (٣) إلى الجَنَّة.

(قلت: يا لباه) بفتح اللام وتشديد الباء الموحدة، ويحتمل أن يكون من التلبية وهو الإجابة ومعناه: يا لبيك، وفيه استحباب إلانة الخطاب لصاحب الحق وإن كان كافرًا عنيدًا (فتجهمني) أي: لقيني بغلظة لفظ وجه كريه، يقال: جهمت الرجل وتجهمته. إذا كلحت في ووجه (وقال لي قولًا غليظًا) أي: بعنف وشدة وارتفاع صوت، ولم يأت في الحديث أنه جاوبه على ما سمع منه، للحديث المتفق عليه عن أبي هريرة أن رجلًا تقاضى (٤) النبي - ﷺ - دينًا فأغلظ له، فهم به أصحابه، فقال: "دعوه فإن لصاحب الحق مقالًا" (٥). (وقال لي: أتدري كم بينك وبين) آخر (الشهر؟) من يوم (قلت) بيني وبينه زمن (قريب. قال: إنما بينك وبينه) أي: بين آخر الشهر (أربع) أي: أربعة أيام، لكن لما حذفت الأيام [حذفت الهاء] (٦) كقوله - عليه السلام -: "وأتبعه بست من

(١) "الطبقات الكبرى" ٣/ ٢٣٨.

(٢) "الكامل" لابن عدي ٢/ ٧٥، "تاريخ دمشق" ١٠/ ٤٤٩.

(٣) سقط من (ر).

(٤) سقطت هذِه الكلمة من الأصول، وأثبتها من "صحيح البخاري" (٢٣٠٦).

(٥) "صحيح البخاري" (٢٣٠٦)، "صحيح مسلم" (١٦٠١).

(٦) سقط من (ر).

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٣ · الصفحة ١٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٣ · ص ١٦٨