تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عمر استشهد بالآية (قرى عرينة) بضم العين وفتح الراء مصغر عرنة، وتشديد الياء (١) منسوب إلى العرب (٢)، كذا قال البكري في "معجم البلدان" (٣)، قال: وهو على الإضافة لا ينصرف، قال: كتب أبو عبيد الله كاتب المهدي: قرى عرنية فنَوّنَ ولم يضف، فقال شبيب بن شيبة: إنما هي قرى عرنية غير منونة، فقال أبو عبد الله لقتيبة الجعفي الكوفي: ما تقول؟ فقال: إن كنت أردت القرى التي بالحجاز يقال لها: قرى عرنية، فإنها لا تنصرف، وإن كنت أردت قرى من قرى السواد فهي تنصرف، فقال: إنما أردت التي بالحجاز، قال: هو كما قال شبيب. وذكر البخاري في "تاريخه": حدثنا أحمد بن سليمان، حدثنا حسين بن إسماعيل، حدثني درباس وعمرو ابنا دجاجة عن أبيهما: أنه خرج فأتى عثمان فقال عثمان: لا يسكن قرى عرنية دينان (٤).

(فدك) بفتح الفاء والدال قرية معروفة بينها وبين المدينة يومان، وحصنها يقال له: الشمروخ، وأكثر أهلها أشجع (٥) (و) قرية (كذا وكذا) يعني ينبع وخيبر، ثم استشهد بالآية: ﴿مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى﴾ يعني: من أموال كفار أهل القرى، قال ابن عباس:

(١) في (ر): الراء.

(٢) هكذا في الأصول الثلاثة.

(٣) "معجم ما استعجم" ٣/ ٩٢٩ - ٩٣٠، وانظر: "معجم البلدان" ٤/ ١١٥ وهذا الضبط ليس عن البكري وغنما هو عن ياقوت وليس في هذا المكان وإنما هو في ذكر عرينة. وأما هذِه فعربية كما سيأتي.

(٤) "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٦٠.

(٥) "الروض المعطار" ص (٤٣٧).

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٢ · الصفحة ٦١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٢ · ص ٦١٥