تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بالعطف على ما قبله، لفظ ابن ماجه: "والممد به" (١).

(ومنبله) قال المنذري (٢): هو بضم الميم وفتح النون وتشديد الباء الموحدة وكسرها، والظاهر أن الضمير في منبله عائد إلى الرامي، يقال: نبلته وأنبلته: ناولته النبل إذا رمى به العدو.

قال البغوي (٣): هو الذي يناول الرامي النبل، وهو يكون على وجهين:

أحدهما: يقوم بجنب الرامي أو خلفه فيناوله النبل واحدًا بعد واحد. والثاني: أن يرد عليه النبل المرمي به.

قال المنذري (٤): ويحتمل أن يكون المراد بقوله: منبله. أي: الذي يعطيه للمجاهد ويجهزه به من ماله إمدادًا له وتقوية، ويدل على هذا ما في رواية البيهقي (٥): سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: " إن الله تعالى يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة: صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير، والذي يجهز به (٦) في سبيل الله، والذي يرمي به في سبيل الله ".

وفي الحديث أن النبي - ﷺ - قال: "كنت أنبل على عمومتي (٧) يوم الفجار" (٨).

(١) "سنن ابن ماجه" (٢٨١١).

(٢) "الترغيب والترهيب" ٢/ ١٧٩.

(٣) "شرح السنة" ١٠/ ٣٨٣.

(٤) "الترغيب والترهيب" ٢/ ١٧٩.

(٥) "شعب الإيمان" (٣٩٩٢).

(٦) ساقطة من (ر).

(٧) في (ل): عموتي، وفي (ر): عموم، والمثبت هو الصواب.

(٨) "السيرة النبوية" لابن هشام ١/ ٣٢٦.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١١ · الصفحة ١١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١١ · ص ١١١