تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الزوجة المعتقة، لا لحق الله تعالى، ولهذا جاء في رواية: أن النبي - ﷺ - قال لبريرة: "ملكت نفسك فاختاري" (١) (ولو كان) الزوج (حرًّا لم يخيرها) قال الطحاوي: يحتمل أن يكون هذا من كلام عروة (٢). يعني: مدرجًا في آخر الحديث، وقد صرح بذلك النسائي فقال: قال عروة: فلو كان زوجها حرًّا ما خيرها رسول الله - ﷺ - (٣).

قال ابن حزم: يحتمل أن يكون ذلك من كلام عائشة، أو من دونها (٤).

وفي "الطبقات" لابن سعد عن عبد الوهاب بن عطاء، عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي: أن النبي - ﷺ - قال لبريرة لما أعتقت: "قد عتق بضعك معك فاختاري" (٥). وهذا مرسل وصله الدارقطني من طريق أبان بن صالح، عن هشام، عن أبيه (٦).

[٢٢٣٤] (ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا حسين بن علي) بن الوليد الجعفي (والوليد بن عقبة، عن زائدة) بن قدامة (عن سماك) بن حرب (عن عبد الرحمن بن القاسم [عن أبيه، عن عائشة أن بريرة خيرها رسول الله - ﷺ -]) (٧) بأن تختار ما ترضى في البقاء مع زوجها أو مفارقته

(١) انظر: "الاستذكار" ١٧/ ١٥٥.

(٢) "شرح معاني الآثار" ٣/ ٨٢.

(٣) هي رواية أحمد ٦/ ١٧٠.

(٤) "المحلى" لابن حزم ١٠/ ١٥٦.

(٥) "الطبقات الكبرى" ٨/ ٢٥٩.

(٦) "سنن الدارقطني" ٣/ ٢٩٠.

(٧) من "السنن".

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٠ · الصفحة ١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٠ · ص ١٩