(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -. يَعْنِي بهذا الحَدِيثِ) كذا في رواية الخَطيب (قال: مَرَّتَينِ أَوْ ثَلاثًا. وَلَمْ يَذْكُرْ) الأعمش في المرتين أو الثلاث (أَبَا رزِينٍ) بل اقتصر على أبي صَالح فقط.
* * *
١٠٥ - حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَمحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ المُرادِيُّ قالا: حَدَّثَنا ابن وَهْبٍ، عَنْ مُعاوِيَةَ بْنِ صالِحِ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، قالَ: سَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ يَقُول: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ: "إِذا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِناءِ حَتَّى يَغْسِلَها ثَلاثَ مَرّاتٍ؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لا يَدْرِي أَيْنَ باتَتْ يَدُهُ"؛ أَوْ "أَيْنَ كَانَتْ تَطُوفُ يَدُهُ" (١).
* * *
باب: يحرك (٢) يدهُ في الإناء قبل أن يغسلها
هذِه الترجمة ليست في نُسخة الخَطيب (٣)، والظاهر أن المراد بها: أيحرك المتوضئ يدهُ في الإناء قبل أن يغسلها أم لا؟
[١٠٥] (ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ) بن عَبد الله بن أبي فاطمة (المُرَادِيّ) الجملي مولاهم المصري أخرج له مُسلم في الإيمان، عن ابن (٤) وَهْبٍ (٥)، (قالا (٦): ثنا) عَبد الله (ابن وهب، عَنْ
(١) انظر ما سبق برقم (١٥٣) وسيأتي تخريج هذا الطريق.
(٢) كتب في حاشية (م) عندها: لا يحرك.
(٣) في (م): الخطابي.
(٤) في (م): أبي.
(٥) "صحيح مسلم" (٧٢) (١٢٦).
(٦) في (ص، س، ل): قال.