وخرج الإمام أحمد والترمذي من حديث الحسن عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى أيضا وفي حديثه قال النبي صلى الله عليه وسلم قاربوا وسددوا فإنها لم تكن نبوة قط إلا كان بين يديها جاهلية فيؤخذ العدد من الجاهلية فإن تمت وإلا كملت من المنافقين وما مثلكم ومثل الأمم إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة أو كالشامة في جنب البعير وفي رواية قال اعملوا وأبشروا فوالذي نفس محمد بيده إنكم لمع خليقتين ما كانتا في شيء إلا كثرتاه يأجوج ومأجوج ومن هلك من بني آدم وبني إبليس وخرج ابن أبي حاتم من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه في حديثه ومن هلك من كفره الجن والإنس فهذه الأحاديث وما في معناها تدل على أن أكثر بني آدم من أهل النار وتدل أيضا على أن أتباع الرسل قليل بالنسبة إلى غيرهم وغير أتباع الرسل كلهم في النار إلا من لم تبلغه الدعوة أو لم يتمكن من فهمها على ما جاء فيهم من الاختلاف والمنتسبون إلى اتباع الرسل كثير منهم من تمسك بدين منسوخ وكتاب مبدل وهم أيضا من أهل النار كما قال تعالى ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده [ هود 71 ] وأما المنتسبون إلى الكتاب المحكم والشريعة المؤيدة والدين الحق فكثير منهم من أهل النار أيضا وهم المنافقون الذين هم في الدرك الأسفل من النار وأما المنتسبون إليه ظاهرا وباطنا فكثير منهم فتن بالشبهات وهم أهل البدع والضلال وقد وردت الأحاديث على أن هذه الأمة ستفترق على بضع وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة وكثير منهم أيضا فتن بالشهوات المحرمة المتوعد عليها بالنار وإن لم يقتض ذلك الخلود فيها فلم ينج من الوعيد بالنار ولم يستحق الوعد المطلق بالجنة من هذه الأمة إلا فرقة واحدة وهو ما كان على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ظاهرا وباطنا وسلم من فتنة الشهوات والشبهات وهؤلاء قليل جدا لا سيما في الأزمان المتأخرة والقرآن يدل على أن أكثر الناس هم أهل النار وهم الذين اتبعوا الشيطان كما قال تعالى ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين