حتى يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعود كما كان وقال حسن غريب صحيح وقال الله عز وجل [ خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم ) ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ) ذق إنك أنت العزيز الكريم ] [ الدخان 74 94 ] قال كثير من السلف نزلت هذه الآية في أبي جهل قال الأوزاعي يؤخذ أبو جهل يوم القيامة فيخرق في رأسه خرق ثم يؤتى بسجل من الحميم فيصب في ذلك الخرق ثم يقال له ذق إنك أنت العزيز الكريم قال مجاهد في قوله [ يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران ] [ الرحمن 53 ] قال النحاس الصفر يذاب فيصب على رؤوسهم يعذبون به وقال عطاء الخراساني في قوله تعالى ونحاس قال الصفر يذاب فيصب على رؤوسهم فيعذبون به وقد سبق في الباب الثامن عشر آثار متعددة تتعلق بهذ الفصل أيضا

- * فصل [ في تفسير قوله تعالى التي تطلع على الأفئدة ] قال الله تعالى [ كلا لينبذن في الحطمة ) وما ادراك ما الحطمة ) نار الله الموقدة ) التي تطلع على الأفئدة ] [ الهمزة 4 7 ] [ قال محمد بن كعب القرضي في قوله تطلع على الأفئدة قال تأكله النار إلى فؤاده فإذا بلغت فؤاده أنشئ خلقه ] عن ثابت البناني أنه قرأ هذه الآية ثم قال تحرقهم إلى الأفئدة وهم أحياء لقد بلغ منهم العذاب ثم يبكي وقال الله عز وجل [ وما ادراك ما سقر ) لا تبقي ولا تذر ) لواحة للبشر ] [ المدثر 72 92 ] قال صالح بن حيان عن ابن بريدة في قوله لا تبقي ولا تذر قال تأكل العظم واللحم والمخ ولا تذره على ذلك وقال السدي لا تبقي من جلودهم شيئا ولا تذرهم من العذاب وقال أبو سنان لا تذرهم إذا بدلوا خلقا جديدا