بالزبد والله لئن استمكنا منها لنتزقمنها تزقما فأنزل الله فيه إن شجرة الزقوم ) طعام الأثيم [ الدخان 14 24 ] الآية أي ليس كما تقول وأنزل الله والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا [ الاسراء 06 ] وقال عبدالرزاق عن معمر عن قتادة في قوله فتنة للظالمين [ الصافات 36 ] قال زادتهم تكذيبا حين أخبرهم أن في النار شجرة قال يخبرهم أن في النار شجرة والنار تحرق الشجر فأخبرهم أن غذاءها من النار وقد تقدم عن ابن عباس أن شجرة الزقوم نابتة في أصل سقر وروي عن الحسن أن أصلها في قعر جهنم وأغصانها ترتفع إلى دركاتها وقال سلام بن مسكين سمعت الحسن تلا هذه الآية إن شجرة الزقوم ) طعام الأثيم ) كالمهل يغلي في البطون ) كغلي الحميم قال إنها هناك قد حميت عليها جهنم وقال مغيرة عن إبراهيم وأبي رزين كالمهل يغلي في البطون [ الدخان 34 ] قال الشجر يغلي قال جعفر بن سليمان سمعت أبا عمران الجوني يقول بلغنا أنه لا ينهش منها نهشة إلا نهشة منه مثلها وقد دل القرآن على أنهم يأكلون منها حتى تمتلئ منها بطونهم فتغلي في بطونهم كما يغلي الحميم وهو الماء الذي قد انتهى حره ثم بعد أكلهم منها يشربون عليه من الحميم شرب الهيم قال ابن عباس في رواية علي بن أبي طلحة [ الهيم الابل العطاش ] وقال السدي ] هو داء يأخذ الابل فلا تروي أبدا حتى تموت فكذلك أهل جهنم لا يروون من الحميم أبدا ] وعن مجاهد نحوه وعن الضحاك في قوله شرب الهيم [ الواقعة 55 ] قال من العرب