فهذا أحد الأخلاء الثلاثة، وهو: الأهل؛ يصلون مع خليلهم إلى باب الملك وهو اللحد، ثم يرجعون عنه.

الصاحب الثاني: المال

وأما الخليل الثاني: فهو المال، ويرجع عن صاحبه أولا ولا يدخل معه قبره، ورجوعه كناية عن عدم مصاحبته له في قبره، ودخوله معه.

وقد فسر بعضهم المال الراجع: بمن يتبعه من رقيقه، ثم يرجعون مع الأهل فلا ينتفع الميت بشيء من ماله بعد موته، إلا ما كان قدمه بين يديه، فإنه يقدم عليه وهو داخل في عمله الذي يصحبه في قبره. وأما ما خلفه وتركه، فهو لورثته لا له، وإنما كان خازنا لورثته (¬1) .

وفي صحيح مسلم عن النبي ( قال: «يقول ابن آدم: مالي مالي!! قال: وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت» (¬2) .

وفيه أيضا عن النبي ( قال: «يقول العبد: مالي مالي، إنما له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى، أو لبس فأبلى، أو أعطى فاقتنى (¬3) . وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس» (¬4) .

وفي صحيح البخاري عنه ( قال: «أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ قالوا: ما منا إلا ماله أحب إليه من مال وارثه!! قال: فإن ماله ما قدم، ومال وارثه ما أخر» (¬5) .