[1.12.5]

ونحن نستظهر بالله الذي اعتذرنا إليه ووثقنا بما جعلت لنا من عهده إذا استظهرت بكثرة جنودك وازدهتك عدة أصحابك واعلم أنه ليس يدعوني إلى ما تسمع من مقالتي ضعف أحسه من نفسي ولا قلة من جنود ولكني أحببت أن أزداد بك حجة واستظهارا وأزداد به للنصر والمعونة من الله استيجابا ولا أوثر على العافية والسلامة ما وجدت إليهما سبيلا.

[1.12.6]

فأبى فيروز إلا لجاجا وتعلقا بحجته في الحجر الذي قدمه أمامه فقال له إخشنواز لا يغرنك ما تخدع به نفسك من حمل الحجر أمامك فإن الناس لو كانوا يعطون العهود على ما تقدمه من إسرار أمر وإعلان آخر إذا ما كان ينبغي لأحد أن يغتر بأمان ولا يثق بعهد وإذا لما قبل الناس ذلك ولكنه وضع على العلانية وعلى نية من تعقد له العهود والشروط. ثم أخرج إخشنواز الصحيفة التي كتبها إليهم فيروز فرفعها على رمح لينظر إليها أهل عسكر فيروز فتذكروا غدره وبغيه وخرجوا من متابعته وانتقض عسكره واختلفوا وما لبثوا إلا يسيرا حتى انهزموا فقتلوا إلا قليلا وأسروا وقتل فيروز. فقال إخشنواز أن لقد صدق الذي قال لا رد لما قدر ولا أشد إحالة لنافع الرأي من الهوى واللجاج ولا أضيع من نصيحة يمنحها من لا يوطن نفسه على قبولها والصبر على مكروهها ولا أسرع عقوبة وأسوأ عاقبة من البغي والغدر ولا أجلب لعظيم العار والفضوح من إفراط العجز والأنف.

[1.12.7]

قالوا ولما ملك أنوشروان صاهر خاقان واستعان به على الهياطلة فأعانه عليهم حتى أدرك ثأره وقتل ملكهم وأهل بيته فاستغاثته بملك الترك دليل على الضعف ...

[1.12.8]

فهذه حال أهل خراسان قبل الإسلام ثم أتى الله بالإسلام فكانوا فيه أحسن الأمم رغبة وأشدهم إليه مسارعة منا من الله عليهم وتفضيلا لهم وإحسانا إليهم وأسلموا طوعا ودخلوا فيه أفواجا وصالحوا عن بلادهم صلحا فخف خراجهم وقلت نوائبهم ولم يجر عليهم سباء ولم يسفك فيما بينهم دم.

[1.12.9]

ولما رأى الله ... العزيز وأهل السيئات ... وإخرابهم البلاد واستئثارهم بالفيء وتهالكهم على المعازف والملاهي وإعراضهم عما وجب عليهم فيما قلدهم ابتعث لهم جنودا من أهل خراسان جمعهم من أقطارها كما يجمع قزع الخريف وألبسهم الهيبة ونزع من قلوبهم الرحمة فساروا نحوهم كقطع الليل المظلم وقد أخذوا بلبس السواد وطولوا الشعور وشدوا المآزر دون النساء حتى انتزعوا ملك بني أمية من أكبر ملوكهم نسبا وأشدهم حنكة وأحزمهم رأيا وأكثرهم عدة وعديدا وأثخنهم كاتبا ووزيرا وسلموه إلى بني العباس.

[1.12.10]

وقد كان محمد بن علي بن عبد الله بن العباس قال لدعاتهم حين أراد توجيههم إلى الأمصار أما الكوفة فشيعة علي وولده وأما البصرة وسوادها فعثمانية تدين بالكف وتقول كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل وأما الجزيرة فحرورية مارقة وأعراب كأعلاج ومسلمون في أخلاق النصارى وأما أهل الشام فليس يعرفون إلا آل أبي سفيان وطاعة بني مروان وعداوة راسخة وجهلا متراكما وأما مكة والمدينة فقد غلب عليهما أبو بكر وعمر رحمهما الله فعليكم بأهل خراسان فإن هناك العدد الكثير والجلد الظاهر وهناك صدور سليمة وقلوب فارغة لم تتقسمها الأهواء ولم تتوزعها النحل ولم يقدح فيها فساد وهم جند لهم أبدان وأجسام ومناكب وكواهل وهامات ولحى وشوارب وأصوات هائلة ولغات فخمة تخرج من أفواه منكرة وبعد فإني أتفاءل إلى المشرق وإلى مطلع سراج الأرض ومصباح الخلق.

[1.12.11]

ولما بلغ الله إرادته في بني أمية وبني العباس قام أهل خراسان مع خلفائهم على أسكن ريح وأحسن دعة وأشد طاعة وأكثر تعظيم لسلطان وأحمد سيرة في رعية يتزين عندهم الحسن ويستتر منهم بالقبيح إلى كان ما كان من قضاء الله ورأي الخلفاء الراشدين في الاستبدال بهم وتصيير التدبير لغيرهم ولا ... المستعان.