| فصل

إذا قال لي عليك ألف فقال نعم أو أجل أو صدقت أو إي لعمري كان مقرا بها لأن هذه الألفاظ وضعت للتصديق وإن قال أعطني عبدي هذا أو اقضني الألف التي لي عليك فقال نعم كان مقرا لأنه تصديق وإن قال أنا مقر بدعواك كان مقرا لأنه صدقه وإن لم يقل بدعواك ففيه وجهان أحدهما يكون مقرا لأنه جواب الدعوى فانصرف إليها والثاني لا يكون مقرا لأنه يحتمل أنه أراد إني مقر ببطلان دعواك وإن قال أنا اقر لم يكن مقرا لأنه وعد بالإقرار وإن قال أنا لا أنكر لم يكن مقرا لأنه يحتمل لا انكر بطلان دعواك وان قال لا انكر ان تكون محقا لم يكن مقرا لانه يحتمل أن يريد محقا في اعتقادك ويحتمل أن يكون مقرا لأنه جواب الدعوى فانصرف إليها وإن قال أنكر أنك محق في دعواك كان مقرا لأنه لا يحتمل إلا الدعوى التي عليه وإن قال لعل أو عسى لم يكن مقرا لأنهما للترجي وإن قال أظن أو أحسب أو أقدر لم يكن مقرا لأن هذه وضعت للشك وإن قال لك علي ألف في علمي كان مقرا بها لأن ما عليه في علمه لا يحتمل غير الوجوب وإن ادعى عليه ألفا وقال خذ أو اتزن أو افتح