| فصل

وإن سمع إنسانا يقر بحق جاز أن يشهد عليه وإن لم يقل له اشهد علي لأنه سمع إقراره يقينا فجاز أن يشهد به كما يشهد على الفعل برؤيته وعنه لا يشهد حتى يستدعيه المقر ذلك فيقول اشهد علي قياسا على الشهادة وعنه إن سمعه يقر بالدين شهد عليه لأنه معترف بثبوته وإن سمعه يقر بسببه كالقرض ونحوه لم يشهد به لأنه يجوز أن يكون قد وفاه وعنه يجوز أن يشهد بما سمعه ولا يجب أداؤه حتى يقول له اشهد علي فإذا قاله وجب عليه الأداء إذا دعي لقول الله تعالى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا قال إذا أشهدوا والأول المذهب لأنه يشهد بما سمعه يقينا فأشبه الشهادة بالاستفاضة وفارق الشهادة على الشهادة لأنها ضعيفة فاعتبر تقويتها بالاستدعاء

| فصل

ومن رأى في يد إنسان شيئا مدة يسيرة لم يجز أن يشهد له بالملك لأن ملك غيره قد يكون في يده ويجوز أن يشهد له باليد لأنه شاهدها وإن رآه في يده مدة طويلة يتصرف فيه تصرف الملاك من النقص والبناء والسكنى والاستغلال ونحوه جاز أن يشهد له بالملك في قول ابن حامد