غيره من أهل العدل عزروا لأنه محرم لا حد فيه ولا كفارة فشرع التعزير فيه وإن عرضوا بالسب ففيه وجهان أحدهما يعزرون كيلا يصرحوا به ويخرقوا الهيبة والثاني لا يعزرون لما روي عن علي أنه كان في صلاة الفجر فناداه رجل من الخوارج لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين الزمر 69 فأجابه علي فاصبر إن وعد الله حق الروم 60 ولم يعزره فأما من ذهب من أصحابنا إلى تكفيرهم فإنهم متى أظهروا رأي الخوارج استتيبوا فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم كسائر المرتدين

| فصل

وإن اقتتلت طائفتان لطلب ملك أو رئاسة أو عصبية ولم تكن إحداهما في طاعة الإمام فهما ظالمتان يلزم كل واحدة منهما ضمان ما أتلفت على الأخرى فإن كانت إحداهما في طاعة الإمام تقاتل بأمره فهي المحقة وحكم الأخرى حكم من يقاتل الإمام لأنهم يقاتلون من أذن له الإمام فأشبه المقاتل لجيشه