أصحابه ألا يبدؤوهم بقتال وقال إن هذا يوم من فلج فيه فلج يوم القيامة وروى عبد الله بن شداد أن عليا لما اعتزله الحرورية بعث إليهم عبد الله بن عباس فواضعوه كتاب الله ثلاثة أيام فرجع منهم أربعة آلاف فإذا راسهلم فابوا وعظهم وخوفهم القتال فإن أبوا قاتلهم فإهن استنظروه مدة نظر في حالهم فإن بان له أن قصدهم تعرف الحق وكشف اللبس والرجوع إلى الطاعة أنظرهم لأن في هذا إصلاحا وإن علم أن قصدهم الاجتماع على حربة أو خديعته عاجلهم لما فيه من الضرر فإن أعطوه مالا على إنظارهم أو رهنا لم يقبل لأنه لا يؤمن جعل ذلك طريقا إلى قهره وقهر أهل العدل

| فصل

وإذا قوتلوا لم يتبع لهم مدبر ولم يجهز لهم على جريح ولم يقتل لهم اسير ولم يغنم لهم مال ولم يسب لهم ذرية لما روي عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا ابن أم عبد ما حكم من بغى على أمتى فقلت الله وسوله أعلم فقال لا يقتل مدبرهم ولا يجاز على جريحهم ولا يقتل أسيرهم ولا يقسم فيؤهم وعن علي أنه قال يوم الجمل لا يذفف على جريح ولا يهتك ستر ولا يفتح باب ومن أغلق بابا أو باباه فهو آمن وعن أبي أمامة قال شهدت صفين فكانوا لا يجيزون على جريح ولا يطلبون موليا ولا