وإن جنا عليه فلم يستمسك غائطه فعليه الدية كذلك وإن إذهب المنفعتين لزمته ديتان كما لو أذهب سمعه وبصره وإن جنا على صلبه أو غيره فعجز عن المشي فعليه الدية كذلك وإن عجز عن الوطء لزمته كذلك دية وإن جنا على صلبه فبطل مشيه ونكاحه لزمته ديتان لأن في كل واحد منهما دية منفردا فوجبت فيهما ديتان عند الاجتماع كسمعه وبصره وعنه عليه دية واحدة لأنهما منفعه عضو واحد فأشبه ما لو قطع انثييه فذهب جماعة ونسله وإن ضعف المشي أو الجماع أو نقص فعليه حكومة وإن كسر صلبه فانجبر وعاد إلى حاله ففيه الحكومة للكسر وإن احدودب فعليه حكومة للشين وعنه في الحدب الدية لما روى الزهري عن سعيد بن المسيب أنه قال مضت السنة أن في الصلب الدية ولأنه أبطل عليه منفعة مقصودة فأشبه ما ذكرناه

| فصل

وفي الصلع بعير وفي الترقوة بعير وفي الترقوتان بعيران لما روى أسلم مولى عمر عن عمر أنه قضى في الترقوتين بجمل وفي الصلع بجمل ويجب في كل زند بعيران لما روى عمرو بن شعيب أن عمرو بن العاص كتب إلى عمر في أحد الزندين إذا كسر فكتب إليه عمر أن فيه بعيرين ولأن في الزند عظمين ففي كل عظم بعير وإن كسر الزندين ففيهما أربعة