الدية تجب بما كان ظاهرا فاعتبر المكسور منه وإن قلع سنا فيها داء أو أكله ولم يذهب شيء من أجزائها كملت ديتها كاليد المريضة وإن ذهب منها جزء سقط من ديتها بقدر الذاهب وإن كانت إحدى ثنيتيه أقصر من الأخرى فقلع القصيرة نقص من ديتها بقدر نقصها لأنهما لا يختلفان عادة فإذا اختلفا كانت القصيرة ناقصة فنقصت ديتها كالأصبع الناقصة وإن قلع سنا مضطربه لكبر أو مرض وبعض نفعها باق كملت ديتها كاليد المريضة ويد الكبير وإن ذهب نفعها فهي كاليد الشلاء وإن جنى على سنة فاحمرت أو اصفرت ففيها حكومة لأن نفعها باق وإنما ذهب جمالها وإن اخضرت أو اسودت ففيها روايتان إحداهما فيها ديتها لأنه يروى عنه زيد بن ثابت ولأنه سود ماله دية فوجبت ديته كالوجه والأخرى فيها حكومة اختارها القاضي لأنه لم يذهب منها إلا الجمال فأشبه ما لو حمرها إن نقصتها الجناية ففيها حكومة لنقصها وإن جنى على سنة فأذهب نفعها كله من المضغ وحفظ الريق والطعام ففيها ديتها كما لو أشل يده

| فصل

وإن قلع سن صبي لم يثغر لم يلزمه شيء في الحال لأن العادة عودها فأشبه ما لو نتف شعره فإن لم تنبت وأيس من نباتها وجبت ديتها قال أحمد ينتظر عاما لأنه الغالب في نباتها وقال القاضي إذا اسقطت اخواتها