لأن الأصل بقاء النكاح والثاني القول قولها لأن الظاهر معها فإن اجتماع إسلامهما حتى لا يسبق أحدهما الآخر بعيد وإن اتفقا على سبق أحدهما وقالت المرأة أنت السابق فعليك نصف المهر وقال الزوج بل أنت سبقت فلا مهر لك فالقول قول المرأة لأن الأصل بقاء المهر وعدم سقوطه وإن أسلما بعد الدخول فقال الزوج أسلمت في عدتك فالنكاح باق وقالت بل انقضت عدتي قبل إسلامك فالقول قول الزوج لأن الأصل بقاء النكاح وفيه وجه آخر أن القول قول المرأة لأن الأصل عدم إسلام الثاني وإن قال أسلمت قبلك فلا نفقة لك فقالت بل أسلمت قبلك فلي النفقة ففيه وجهان أحدهما القول قولها لأن الأصل وجوب النفقة والثاني القول قوله لأن النفقة إنما تجب بالتمكين من الاستمتاع والأصل عدم وجوبه

| فصل

إذا أسلم أحد الزوجين الكافرين ثم ارتد ولم يسلم الآخر في العدة فعدتها من حين أسلم الأول وإن أسلم الثاني في العدة فابتداء العدة من حين ارتد لأن حكم اختلاف الدين بإسلام الأول زال بإسلام الثاني منهما ولو أسلم رجل وتحته عشر نسوة فأسلمن ثم ارتددن أو ارتد دونهن لم يكن له أن يختار منهن لأنه لا يملك العقد عليهن في الحال