| فصل

النوع السادس التحريم لأجل الرق وهو ضربان أحدهما تحريم الإماء وهن نوعان كتابيات فلا يحل لمسلم نكاحهن ولو كان عبدا وعنه يجوز والأول المذهب لقوله تعالى فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات فشرط في إباحتهن إيمانهن ولأنهن ناقصات من وجهين أشبه المشركات والثاني الأمة المسلمة فللعبد نكاحها لأنها تساويه ولا يحل لحر نكاحها إلا بشرطين عدم الطول وهو العجز عن نكاح حرة أو شراء أمة والثاني خشية العنت وهو الزنى لقوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات إلى قوله ذلك لمن خشي العنت منكم فإن أمكنه نكاح حرة كتابية لم تحل له الأمة المسلمة لأنه لا يخشى العنت ولأنه أمكنه صيانة ولده عن الرق فحرم عليه إرقاقه كما لو قدر على نكاح مؤمنة وإن تزوج أمة تحل له ثم وجد الطول ففيه وجهان أحدهما نكاحه باق اختاره الخرقي لأن زوال الشرط بعد العقد لا يبطله كما لو أمن العنت والثاني يبطل لأنه أبيح للضرورة فزال بزوالها كأكل الميتة وإن تزوج حرة على أمة فهل يبطل نكاح الأمة على روايتين كذلك فإن تزوج حرة تعفه وأمة في عقد واحد فسد نكاح الأمة لعدم شرطه وهو عدم طول