في شهر لم يقبل قولها إلا ببينة نص عليه لأنه يروى عن علي ولأن ذلك يندر جدا وظاهر قول الخرقي قبول قولها بمجرده لما ذكرنا

| فصل

وإن ادعى الزوج رجعتها في عدتها فأنكرته فالقول قوله لأنه يملك رجعتها فقبل قوله فيه كالطلاق فإن ادعى رجعتها بعد العدة فأنكرته فالقول قولها لأنه في زمن لا يملكها والأصل عدمها فإن كان في زمن يمكن انقضاء العدة فيه فقالت قد انقضت عدتي فقال قد كنت راجعتك وأنكرته لم يقبل قوله لأن قولها في انقضاء عدتها مقبول فصار دعواه للرجعة بعد الحكم بانقضائها ولو سبق فقال قد كنت راجعتك فقالت قد انقضت عدتي قبل رجعتك فأنكرها فالقول قوله لأنه ادعى الرجعة قبل الحكم بانقضاء العدة وظاهر كلام الخرقي أن القول قولها في الحالين لأن من قبل قوله سابقا قبل مسبوقا كسائر الدعاوى وإن ادعى أنه أصابها ليثبت له رجعتها فأنكرته فالقول قولها لأن الأصل عدمها

| فصل

فإن طلقها فقضت عدتها وتزوجت ثم ادعى رجعتها وصدقته هي وزوجها ردت إليه لأننا تبينا أن الثاني نكحها وهي زوجة الأول وإن