تسريح بإحسان ويملك العبد اثنتين حرة كانت زوجته أو أمة لما روي أن مكاتبا لأم سلمة طلق امرأته وكانت حرة تطليقتين فأراد رجعتها فذهب إلى عثمان رضي الله عنه فوجده آخذا بيد زيد بن ثابت فقالا حرمت عليك حرمت عليك والمكاتب والمعتق بعضه كالقن في ذلك لأنه لم تكمل الحرية فيه

| فصل

وإن طلق العبد زوجته تطليقتين ثم عتق ففيه روايتان إحداهما لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره لأنه استوفى عدد طلاقها فأشبه الحر إذا طلق ثلاثا والثانية له أن ينكحها وتكون عنده على طلقة واحدة لأنه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى بذلك رواه النسائي وهو قول ابن عباس وجابر ويصح الطلاق من كل زوج بالغ عاقل مختار فأما غير الزوج فلا يصح طلاقه لقول النبي صلى الله عليه وسلم الطلاق لمن أخذ بالساق وروى الخلال بإسناده عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق قبل نكاح وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق الا فيما تملك رواه أبو داود والترمذي فلو قال إذا تزوجت فلانة أو امرأة فهي طالق ثم تزوجها لم تطلق للخبر ولأنه حل لقيد النكاح قبله فلم يصح كما لو قال لأجنبية إذا دخلت الدار فأنت طالق ثم تزوجها وعن أحمد ما يدل على أنها تطلق إذا تزوجها لأنه يصح تعليقه على الشرط فصح تعليقه على