الباذلة حصتها من الألف كما لو قال من رد عبدي فله الف فرد أحدهما وان قالت طلقني بألف على أن تطلق ضرتي بألف فكذلك سواء وقال القاضي إذا لم يف بشرطها فله الأقل من المسمى في صداقها أو الألف

| فصل

وإن قال لزوجتيه أنتما طالقتان بألف فقبلتا طلقتا وتقسطت الألف بينهما على قدر صداقهما وعلى قول أبي بكر يكون بينهما نصفين كقوله فيما إذا تزوجهما بألف وإن قبلت إحداهما بانت ولزمتها حصتها من الألف وإن كانت إحداهما غير رشيدة فقبلتا بانت الرشيدة بحصتها ولم تطلق الأخرى لأن بذلها للعوض غير صحيح وإن قال أنتما طالقتان بألف إن شئتما فقالتا قد شئنا فهي كالتي قبلها إلا أن إحداهما إذا شاءت وحدها لم تطلق واحدة منهما لأن مشيئتهما معا شرط لطلاقهما فلا يوجد بدون شرطه فإن قالتا قد شئنا وإحداهما صغيرة أو مجنونة فكذلك لأن مشيئتهما غير صحيحة وإن كانت سفيهة طلقتا لأن مشيئتهما صحيحة وعلى الرشيدة حصتها من العوض ويقع طلاق السفيهة رجعيا ولا عوض عليها لان بذلها غير صحيح