ففيه روايتان

إحداهما شاة يروى ذلك عن ابن عباس ولأنه ليس بمباشرة فلم يوجب البدنة كما لو صرف بصره

والثانية فيه بدنة اختارها الخرقي لأنه إنزال باستمتاع فأوجب البدنة كالمباشرة وإن فكر فأنزل فلا شيء عليه لما ذكرنا في الصوم وإن أمذى في هذه المواضع فهو كمن لم ينزل لأنه خارج لا يوجب الغسل أشبه البول

| فصل

ومن لزمته بدنة أجزأته بقرة لأن جابرا قال وهل هي إلا من البدن ولأنها تقوم في الأضاحي والهدايا مقامها فكذا ها هنا ويجزئه سبع من الغنم لذلك وإن لم يجد هديا فعليه صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع لأن ابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو قالوا للمواطئين اهديا هديا فإن لم تجدا فصوما ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم وهم الأصل في ثبوت حكم الوطء وإليهم المرجع فيه فكذا في بلده وقال أصحابنا تقوم البدنة فيشترى بقيمتها طعاما يتصدق به فإن لم يجد صام عن كل مد يوما قياسا على البدنة الواجبة في فدية النعامة

|2 باب جزاء الصيد 2

يجب الجزاء في الصيد لقول الله تعالى ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم سورة المائدة 98 وهو ضربان ماله مثل من النعم وهي بهيمة الأنعام فيجب فيه مثله للآية وهو نوعان

الضرب الأول ما قضت الصحابة فيه فيجب فيه ما قضت لأنه حكم مجتهد فيه واجتهادهم أحق أن يتبع