أجرت رسول الله منهم فأصبحوا ... عبيدك ما لبى محل وأحرما
وذكر سائرها.
ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال في أسارى بدر: «لو كان المطعم بن عدي حيا ثم سألني في هؤلاء النتنى لأطلقتهم له» ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي رهطا من الأنصار في الموسم، فعرض نفسه عليهم، فأجابوه، وأسلموا، وكان ذلك خيرا ذخره الله تعالى لهم وخصهم به "
قال الأموي: فحدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، أنه حدثه رجال من قومه ممن لا يتهم: أنه بينا رهط منهم قدموا العقبة ثم انصرفوا، فاعترضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم ستة رهط: معاذ وعوف ابنا عفراء، وجابر بن عبد الله بن رئاب، وقطبة بن عامر بن حديدة، كلاهما من بني سلمة، وأسعد بن زرارة من بني النجار، ورفاعة بن رافع من بني زريق، فسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ممن هم؟» فقالوا: من الخزرج، فقال: «أمن موالي يهود؟» , قالوا: نعم، قال: فكلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخبرهم بالذي
بعثه الله به، وأكرمه به، فقال بعضهم لبعض: تعلمون والله أنه للرجل الذي كانت يهود توعدكم به ويذكرون أنه كائن، فلا يسبقنكم إليه، وكانوا من أعلم العرب بشأن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك إنهم كانوا جيران يهود في بلادهم، فكانوا يسمعون منهم، وكانت يهود تستفتح به عليهم، وذلك أن هذا الحي من الأنصار كانوا أصحاب وثن، وكانت يهود أصحاب كتاب، وكانوا قد غزوهم، فكانت يهود تقول: إن نبيا مبعوث الآن قد أظل زمانه، وهم يرجون أن يكون منهم، فنتبعه، فيقتلكم قتل عاد وإرم، كثيرا ما يقولون ذلك لهم، وكثيرا ما يسمعونه منهم، فلما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعوا، أجابوه بالإيمان به، وبالتصديق له، وقالوا: إنا قد فارقنا قومنا، ولا نعلم أحدا من العرب بينهم من العداوة ما بينهم، وسنرجع بالذي سمعنا منك إليهم، لعل الله يقبل بقلوبهم، ويصلح بك ذات بينهم، فإن يجمعوا لك على أمر واحد، فلا رجل أعز منك.
ثم قدموا المدينة على قومهم، فأفشوا فيهم الإسلام، وذكروا لهم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى فشا ذلك في قرى الأنصار
قال ابن إسحاق: عن عبد الله بن أبي بكر، قال: كتبت الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث إليهم رجلا يفقههم في الدين، فبعث مصعب بن عمير، فنزل على أسعد بن زرارة، فكان يأتي به دور الأنصار، فيدعوهم إلى الله، ويتلو عليهم القرآن، ويفقه من كان أسلم منهم في الإسلام.
قال: فخرج به أسعد بن زرارة إلى حائط من حوائط بني ظفر، فجلس به فيه، وأتاه رجل ممن كان سمع بالإسلام، فوقع في نفسه من أهل الدارين: من بني ظفر، ومن بني عبد الأشهل، قال: فسمع بذلك سعد بن معاذ، فقال لأسيد بن حضير: ائت هذا الرجل فإنه لولا أنه مع أسعد بن زرارة وهو ابن
خالتي كنت أنا أكفيكه.
قال: فأخذ أسيد بن حضير الحربة، ثم خرج حتى انتهى إليهما، فوقف عليهما متشتما.
قال: وقد قال أسعد بن زرارة حين رأى أسيد بن حضير: هذا سيد من سادات قومي، له شرف وخطر، فابل الله فيه خيرا.
فقال: إن يسمع مني أكلمه.
قال: فلما انتهى إليهما كلمهما كلاما فيه غلظة، فقال له مصعب: أو تجلس فتسمع؟ فإن سمعت خيرا قبلته، وإن سمعت شيئا تكرهه أو خالفك أعفيناك مما تكرهه، فقال: ما بهذا بأس، ثم ركز حربته، وجلس، فتلا عليهم القرآن، وكلمهم بالإسلام.
قال: فوالله لعرفنا فيه الإسلام قبل أن يتكلم، بإشراق وجهه وتسهله، ثم قال: ما أحسن هذا القول، فدخل فيه، فأمروه، فتشهد بشهادة الحق، ثم قال: كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوه؟ قالا له: تقوم فتغتسل، ثم تطهر ثوبيك، وتسجد سجدتين، وتشهد شهادة الحق.
قال: ففعل، ثم خرج راجعا، فلما رآه سعد بن معاذ مقبلا، قال: أحلف بالله ولقد رجع إليكم أسيد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم، فلما وقف عليه، قال: ما وراءك؟ قال: كلمت الرجلين، وقلت لهما نحوا مما قلت لي فكلماني بكلام رقيق، وزعما أنهما سيتركان ذلك، وقد بلغني أن بني حارثة قد سمعوا بمكان أسعد بن زرارة فأجمعوا لقتله، وهو ابن خالتك، وإنما يريدون بذلك إخفارك، فإن كانت لك به حاجة فأدركه، قال: فوثب، وأخذ الحربة من يد أسيد، وقال: والله ما أراك أغنيت شيئا، ثم خرج حتى جاءهما، فوقف عليهما متشتما، فقال لأسعد بن زرارة: أجئتنا بهذا الرجل الغريب تسفه به سفهاءنا وضعفاءنا؟ والله لولا ما بيني وبينك من الرحم ما تركتك وهذا، وقد قال أسعد بن زرارة لمصعب حين رأى سعدا