أولى والجواب أنه لا يمكن الترجيح بهذا لأن مقاصد الناس مختلفة منهم من يقصد الإحسان إلى الأسفل تتميما للإحسان فوجب التوقف إلى البيان فإذا انقطع رجاؤه تعين البطلان 8 قوله ومما فرعته على هذه القاعدة ما في الخانية إلخ أقول ذكر في القنية خلافا فقال ولو قال لها أنت طالق خمسين طلقة فقالت ثلاث تكفيني فقال الباقي لصاحبتك تطلق كالواحدة من البواقي ثلاثا ثلاثا

وقال الطحطاوي ومحمد بن شجاع وأبو علي الرازي والشافعي لا يقع على صاحباتها شيء لأن من وراء الثلاث غير عامل أصلا انتهى

أقول لم يظهر لي وجه القول بوقوع ما زاد على الثلاث وكأنه لضعف هذا القول لم يتعرض له قاضي خان

9 قوله ومنها حكاية أستاذ الطحاوي