18 والتمييز بين الجائز والفاسد في وجوه الأحكام التمييز عزل الشيء من الشيء وإفرازه كما في القاموس وفي المصباح ميزت الشيء أي عزلته وفصلته من غيره والتفعيل مبالغة وذلك يكون في المنهيات نحو ليميز الله الخبيث من الطيب والجائز الماضي والنافذ والمراد به هنا المباح وقد فرقوا بين المباح والجائز بأن كل مباح جائز دون العكس لأن الجواز ضد الحرمة والإباحة ضد الكراهة فإذا انتفى الجواز ثبت ضده وهو الحرمة فتنتفي الإباحة أيضا وإذا انتفت الإباحة ثبت ضدها وهو الكراهة ولا ينتفي به الجواز لجواز اجتماع الجواز مع الكراهة كذا في العناية

والفاسد من الفساد ضد الصلاح والمراد به هنا كل ما منع عنه شرعا

ووجوه الأحكام طرقها والأحكام جمع حكم وهو خطاب الله تعالى المتعلق بأفعال المكلفين

19 بحوره زاخرة البحر الماء الكثير أو الملح فقط كما في القاموس وزاخرة من زخر البحر ظمأ وتملأ وفي الكلام استعارة مكنية وتخييلية ومرشحة

20 ورياضة ناضرة الرياض جمع روضة ويجمع على روض والريضة بالكسر من الرمل والعشب مستنقع الماء لاستراضة الماء فيها أي لاستنقاعه والناضر الشديد الخضرة ويبالغ به في كل لون فيقال اخضر ناضر أو اصفر أو احمر ناضر أو في الكلام استعارة مكنية وتخييلية وترشيحية

21 ونجومه زاهرة النجوم جمع نجم وهو الكوكب وزاهرة منيرة مشرقة من زهر زهورا تلألأ

22 وأصوله ثابتة وفروعه نابتة الأصول جمع أصل وهو لغة أسفل الشيء وفي العرف ما يبتني عليه غيره والمراد بها الكتاب والسنة والإجماع والقياس

والفروع جمع