ابن مغرا ليس بشيء ( تعقب ) بأن الترمذي أخرجه من طريقه وكذا البيهقي في السنن والشعب وصححه الضياء المقدسي فأخرجه في المختارة ، وعبد الرحمن قال ابن عدي : ضعيف يكتب حديثه وقال الذهبي ما به بأس إن شاء الله وقال الخليلي في الإرشاد ثقة وجاء عن ابن مسعود موقوفا أخرجه الطبراني بسند جيد ومثله له حكم الرفع .

( 14 ) [ حديث ] من مرض ثلاثة أيام خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ( قلت ) هذا الحديث لم يذكره السيوطي وذكره ابن درباس في تلخيصه من حديث أنس وقال : قال أبو الفرج ليس بصحيح فيه إبراهيم بن الحكم ليس بشيء وقال النسائي متروك ( وتعقبه ) الحافظ ابن حجر بخطه على الهامش فكتب ما نصه إبراهيم لم يتهم بكذب ولا وضع ، ومع ذلك فقد قال البخاري سكتوا عنه ؛ انتهى والله تعالى أعلم .

( 15 ) [ حديث ] من مرض ليلة فقبلها بقبولها وأدى الحق الذي يلزمه فيها كتب الله له عبادة أربعين سنة وما زاد فعلى قدر ذلك ( رواه عيسى بن ميمون ) أبو سلمة الخواص عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة ولا يصح عيسى بن ميمون متروك ( تعقب ) بأنه لم ينفرد به بل تابعه عن السدي الحكم بن ظهير أخرجه أبو الشيخ في الثواب ( قلت ) الحكم ابن ظهير رمى بالكذب والوضع فلا يصلح تابعا على أن الحديث عند ابن النجار في تاريخه عن عيسى بن ميمون عن الحكم عن السدي والله تعالى أعلم .

( 16 ) [ حديث ] لا تكرهوا أربعة فإنها لأربعة .

لا تكرهوا الرمد فإنه يقطع عروق العمى ، ولا تكرهوا الزكام فإنه يقطع عروق الجذام ؛ ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عروق الفالج ، ولا تكرهوا الدماميل فإنها تقطع عروق البرص ( عد ) من حديث أنس وفيه يحيى بن زهدم ( تعقب ) بأن ابن عدي قال في يحيى أرجو أنه لا بأس به ، والحديث أخرجه البيهقي في الشعب وقال في إسناده ضعف ( قلت ) وفي اللسان في ترجمة يحيى بن زهدم قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وسئل عنه فقال : شيخ أرجو أن يكون صدوقا قال الحافظ ابن حجر وكان الآفة يعني في الحديث من شيخه يعني أباه زهد ما قال جامعه : وتقدم في المقدمة أن زهد ما متهم ولم أر من وثقه والله تعالى أعلم .

( 17 ) [ حديث ] ما من أحد إلا وفي رأسه عرق من الجذام يسعر فإذا هاج سلط