ومندلا بريئان منه ، فقد أخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن يحيى بن العلاء عن رشدين ورشدين قدمنا أن حديثه لم ينته إلى أن يحكم عليه بالوضع . ( 1 )

( 34 ) [ حديث ] كان النبي إذا أشفق من الحاجة أن ينساها ربط في يده خيطا ليذكر ( قط ) من حديث ابن عمر ( قط عد ) من حديث واثلة بن الأسقع ( قط ) من حديث رافع بن خديج بمعناه ولا يصح شيء منها تفرد بالأول سالم بن عبد الأعلى وبالثاني بشر بن إبراهيم الأنصاري ، وبالثالث غياث بن إبراهيم ( تعقب ) بأن لحديث رافع طريقا آخر عند الطبراني في الكبير ( 1 ) .

( 35 ) [ حديث ] من أتى منزله فقرأ ( الحمد لله و قل هو الله أحد ) ، نفى عنه الفقر وكثر خير بيته حتى يفيض على جيرانه ( قط ) من حديث أبي هريرة ولا يصح ، تفرد به محمد ابن سالم أبو سهل الكوفي ( تعقب ) بأن محمد بن سالم من رجال الترمذي ولم يتهم بوضع ( قلت ) مر في المقدمة ما يؤذن باتهامه والله أعلم وللحديث شاهد عن ابن عباس أخرجه البيهقي في الشعب .

( 36 ) [ حديث ] من عطس أو تجشأ فقال الحمد لله على كل حال من الحال صرف الله عنه سبعين داء أهونها الجذام ( عد خط ) من حديث عبد الله بن عمرو ولا يصح فيه محمد ابن كثير ( تعقب ) بأن له شاهدا عن علي موقوفا : إذا عطس العبد فقال الحمد لله على كل حال لم يصبه وجع الأذنين ولا وجع الأضراس ، أخرجه الخلعي في فوائده وفيه رجل لم يسم ، وعنه أيضا من قال عند كل عطسة يسمعها الحمد لله رب العالمين على كل حال ما كان لم يجد وجع ضرس ولا أذن أبدا ، أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ( قلت ) هذا شاهد لبعضه لا لكله والله تعالى أعلم .

( 37 ) [ حديث ] من بدر العاطس إلى محامد الله عوفي من وجع الداء والدبيلة ( خط ) من حديث أبي أيوب الأنصاري ولا يصح فيه عمر بن صبح وبشير بن زاذان متروك ( تعقب ) بأن له طرقا فعند الطبراني في الأوسط من حديث علي ( قلت ) قال الهيثمي في المجمع فيه الحارث الأعور ضعفه الجمهور ووثق وفيه من لم أعرفهم والله أعلم ، وعند ابن عساكر من حديث ابن عباس وعند الترمذي الحكيم من حديث واثلة وعند الحاكم في تاريخه من حديث ابن عمر وعند الديلمي من حديث أنس .