تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

( 30 ) [ حديث ] مكلبة بن ملكان غزوت مع رسول الله فقاتل المشركين قتالا شديدا حتى حالوا بينه وبين الماء ، ونزلوا هم على الماء فرأيت النبي عطشان قد خلع ثيابه واستلقى على ظهره ، فأخذت إداوة لي ومضيت في طلب الماء حتى أتيت أرضا ذات رمل ، فإذا طائر يبحث في الأرض شبه الدراج فدنوت منه فطار فنظرت إلى موضعه ، فإذا فيه نداوة فحفرت بيدي فخرقت خرقا عميقا فنبع فشربت حتى رويت وتوضأت وملأت الإداوة ، وأقبلت حتى أتيت النبي فلما رآني قال لي : يا مكلبة أمعك ماء ، قلت نعم يا رسول الله قال لي : أدن فدنوت منه فناولته الإداوة فشرب حتى روى وتوضأ وضوءه للصلاة ثم قال لي يا مكلبة ضع يدك على فؤادي حتى يبرد فوضعت يدي على فؤاده حتى برد ، ثم قال لي يا مكلبة عرف الله لك هذا ، فنحيت يدي عن فؤاده ، فإذا هي تسطع نورا ، قال المظفر بن عاصم فكان مكلبة يواري يده بالنهار ، كراهية أن يجتمع عليه الناس ، فيتأذى فإذا رآه من لا يعرفه حسب أنه أقطع ، ولقيته بالليل فصافحته فإذا يده تسطع نورا ( خط ) من طريق المظفر ابن عاصم وهو المتهم به ، وكان يزعم أن له مائة وتسعا وثمانين سنة وأشهرا ، ولا يعرف في الصحابة من اسمه مكلبة ، وقال السيوطي قال الذهبي في الميزان مكلبة بن ملكان الخوارزمي زعم أنه صحابي فإما افترى وإما لا وجود له ، ويكون من افتراء المظفر العجلي ، وفي الإصابة للحافظ ابن حجر نحوه ، وقال الحافظ عماد الدين ابن كثير في جامع المسانيد : أعجوبة من العجائب : مكلبة بن ملكان أمير خوارزم بعد الثلاثمائة بقليل ، ادعى الصحبة وأنه غزا في زمان رسول الله أربعا وعشرين غزوة فإن صح السند إليه بهذه الدعوى فقد افترى ، وإن لم يصح وهو الأغلب على الظن فقد ائتفكه بعض الرواة ولم يرو عنه إلا المظفر بن عاصم العجلي ، ولست أعرفه ، والغالب أنه نكرة لا يعرف انتهى ( قلت ) ليس بمجهول ، فقد روى هذا الحديث عنه جماعة منهم عبيد الله بن أحمد ابن يعقوب المقري في طريق الخطيب ، ومنهم أبو بكر محمد بن أحمد المفيد في تاريخ خوارزم لمحمود بن أرسلان ، ومنهم محمد بن محمد بن محمد بن شاذان المقري ، ذكر الذهبي : أنه سمعه من المظفر ، و منهم الحارث بن أحمد بن الحارث البلخي ، ومن طريقه رواه أبو إسحاق المستملي والله تعالى أعلم ، قال السيوطي وفي تاريخ ابن النجار : أن مصعبا الخراساني حدث ببغداد بحضرة الخليفة المتقي لله ابن المقتدر عن مكلبة صاحب رسول الله

تنزيه الشريعة · الجزء ٢ · الصفحة ١٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنزيه الشريعةج ٢ · ص ١٣