فان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وعلى ذلك حمله محمد بن على بن موسى الرضى ، فقال : هو خاص للحسن والحسين والله أعلم ، وروى العقيلى عن أبى كريب أنه قال : هذا للحسن والحسين ولمن أطاع الله منهم .

( 32 ) [ حديث ] ' إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب : يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر ( تمام ) فى فوائده من حديث على ، وفيه العباس بن الوليد ( تعقب ) بأن الحاكم أخرجه فى المستدرك من طريقه ، وقال صحيح على شرط الشيخين إلا أن العباس لم يخرجا له ، وتابعه عبد الحميد بن بحر أخرجه الحاكم أيضا وقال صحيح الاسناد ولم يتعقبه الحافظ ابن حجر فى الأطراف كعادته ، نعم تعقبه الذهبى ( قلت ) قال : موضوع ، والعباس كذبه الدارقطنى ، وعبد الحميد قال ابن حبان : يسرق الحديث والله أعلم ، لكن للحديث شواهد من حديث عائشة أخرجه ابن بشران فى الأول من فوائده من طريق حسين بن معاذ قال فى الميزان : وقد اضطرب حسين فى إسنادة فقال مرة : ثنا شاذ بن فياض عن حماد بن سلمة ، وقال مرة : ثنا الربيع بن يحيى الأشنانى حدثنى جار لحماد بن سلمة حدثنا حماد ، وحسين ذكره الخطيب ولم يذكره بجرح ولا تعديل ( قلت ) قال الذهبى فى تلخيص الواهيات : ليس بثقة ، وقال فى حديثه المذكور : إنه باطل والله تعالى أعلم ، وتابعه على الرواية الثانية أبو عبد الله الأخفش المستملى أخرجه الخطيب ومن حديث أبى هريرة ، أخرجه أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات من طريق عمرو بن زياد الثوبانى ، وأخرجه أبو الفتح الأزدى فى الضعفاء ، وفيه عمير ابن عمران ، ومحمد بن عبيد الله العرزمى ، ومن حديث أبى سعيد أخرجه الأزدى أيضا من طريق داود بن إبراهيم العقيلى ، ومن حديث أبى أيوب أخرجه أبو بكر الشافعى ، وفيه الأصبغ بن نباتة وسعد بن طريف ، وحسين الأشقر ، ومحمد بن يونس الكديمى ( قلت ) حديث أبي هريرة من الطريق الثانى وما بعده لا يصلح للاستشهاد ، وكذا حديث أبى هريرة من الطريق الأول إلا على رأى ابن حبان فى عمرو بن زياد والله تعالى أعلم .