نوح وإبراهيم ، ثم جزناها فصاحت سادسة بسابعة ، هذا محمد سيد المرسلين وهذا على سيد الوصيين ، فتبسم ثم قال : يا على إنما سمى نخل المدينة صيحانيا لأنه صاح بفضلي وفضلك ( ابن الجوزى ) ' من طريق أحمد بن نصر الذارع ، وهو من وضعه ، وجاء من حديث أبى بكر الصديق ، أخرجه أبو زكريا البخارى فى فوائده . ( قلت ) فيه حمدان بن عبد الله الرازى ، ومحمد بن يحيى المعيطى ، لم أقف لهما على ترجمة . وجاء من حديث جابر . أورده السيد السمهودى فى تاريخ المدينة . وقال أسنده الصدر إبراهيم بن محمد بن المؤيد الحموى الشافعى فى كتابه فضل أهل البيت . ولم أقف على هذا الكتاب فلينظر فى رجاله ، والله أعلم .

( 43 ) [ حديث ] ' جابر . أمرنا رسول الله أن نعرض أولادنا على حب على بن أبى طالب ، ' ( حب ) قال : روى الحسن بن على فذكره . بسنده . والحسن هو العدوى الوضاع .

( 44 ) [ حديث ] ' حب على يأكل السيئات كما تأكل النار الحطب ' ( خط ) من حديث ابن عباس من طريق محمد بن مسلمة الواسطى الشافعى ، + وقال باطل + ورجال إسناده ثقات إلا الواسطى ، قال السيوطى . قال الحافظ ابن حجر فى اللسان : والراوى عن الواسطى مجهول ، فالآفة أحدهما .

( 45 ) [ حديث ] ' اسمى فى القرآن ، ( ^ والشمس وضحيها ) ، واسم على ( ^ والقمر إذا تلاها ) ، واسم الحسن والحسين ( ^ والنهار إذا جلاها ) واسم بنى أمية ( ^ والليل إذا يغشاها ) ، إن الله بعثنى رسولا إلى خلقه فأتيت قريشا فقلت لهم معاشر قريش إنى قد جئتكم بعز الدنيا وشرف الآخرة ، أنا رسول الله إليكم ، فقالوا كذبت ، فأتيت بنى هاشم فقالوا صدقت ، فآمن بى مؤمنهم على بن أبى طالب ، وصدقنى كافرهم ، فحمانى يعنى أبا طالب ، فبعث الله بلوائه فركزه فى بنى هاشم ، فلواء الله فينا إلى يوم القيامة . ولواء إبليس فى بنى أمية إلى أن تقوم الساعة ، وهم أعداء لنا وشيعتهم أعداء لشيعتنا ' ( خط ) فى السابق واللاحق من حديث ابن عباس ، وقال + منكر جدا + ، بل موضوع ، وفى إسناده ثلاثة مجهولون ، محمد بن عمرو الحوضى ، وموسى بن إدريس وأبوه .