( 214 ) أحمد بن محمد بن الفضل بن مملك الجرجانى ، أورد له الإسماعيلى خبرا وقال أظنه موضوعا من جهته .

( 215 ) أحمد بن محمد بن القاسم المذكور ( 1 ) أبو حامد السرخسى ، قال الذهبى سمع منه الحاكم حديثا فقال : هذا باطل منكر ولكن في إسناده مجاهيل وهو متهم .

( 216 ) أحمد بن محمد المخرمى عن عبد العزيز بن الرماح عن ابن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال : لما قتل ابن آدم أخاه قال آدم : تغيرت البلاد ومن عليها ، الأبيات ، قال الذهبى الآفة المخرمى أو شيخه ، قال الحافظ برهان الدين الحلبى : الظاهر قولهم أن آفته فلان كناية عن الوضع ويحتمل أن يكون المراد آفته في رده أو نكارته أو غير ذلك انتهى ( وأقول ) إن قالوا موضوع أو باطل آفته فلان فهو كناية عن الوضع وإن قالوا منكر آفته فلان فمرادهم آفته في نكارته وإن قالوا آفته فلان فقط فهذا محل التردد والله أعلم .

( 217 ) أحمد بن محمد بن نافع ، قال ابن الجوزى اتهموه يعنى بوضع الحديث بدليل أن أبا سعيد النقاش اتهمه بذلك فقال بعد إيراد حديث من جهته وضعه أحمد بن محمد بن نافع أو حسين بن يحيى الحنائى .

( 218 ) أحمد بن محمد بن هرون أبو جعفر الرقى ، قال ابن يونس : كذاب .

( 219 ) أحمد بن محمد بن ياسين أبو إسحق الهروى ، كذبه الدارقطنى وقال هو شر من أبى بشر المروزى .

( 220 ) أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة البتلهى الدمشقى أتى بخبر باطل اتهمه به الذهبى .

( 221 ) أحمد بن محمد أبو حنش السقطى ، قال في الميزان نكرة لا يعرف وأتى بخبر باطل وهو وشيخه لا يعرفان .

( 222 ) أحمد بن على أبو نصر الهبارى متهم بالكذب ( 2 ) .

( 223 ) أحمد بن محمد السماعى عن عمرو بن زياد بخبر باطل هو وشيخه لا يعرفان .

( 224 ) أحمد بن محمد أبو عبد الله ( 3 ) الزهرى عن أبى مسهر ونحوه متهم .