( 3 ) [ حديث ] ' هبط جبريل على فقال : إن الله يقرئك السلام ويقول : إنى حرمت النار على صلب أنزلك ، وبطن حملك ، وحجر كفلك ، أما الصلب فعبد الله ، وأما البطن فآمنة ، بنت وهب ، وأما الحجر فعبد ، يعنى عبد المطلب ، وفاطمة بنت أسد ' ( ابن الجوزى ) من حديث على ، وفيه أبو الحسن يحيى بن الحسين العلوى ، وفيه غير واحد من المجهولين .

( 4 ) [ حديث ] ' شفعت فى هؤلاء النفر ، فى أبى وعمى أبى طالب وأخى من الرضاعة ، يعنى ابن السعدية ليكونوا من بعد البعث هباء ' ( خط ) من حديث ابن عباس . وفيه أبو بكر محمد بن فارس المعبدى ، وفيه غيره من مجاهيل وضعفاء ( قلت ) وجاء من حديث ابن عمر مرفوعا : ' إذا كان يوم القيامة شفعت لأبى وأمى وعمى أبى طالب وأخ لى كان فى الجاهلية ، ' أخرجه تمام فى فوائده ، وفى سنده الوليد بن سلمة ، قال + تمام منكر ( قلت ) بل كذاب + كما قال غير واحد من الحفاظ ، وأظن هذا من أباطيله ، مع أنه لو ثبت حمل على الشفاعة ، فى تخفيف العذاب كما صح فى أبى طالب والله أعلم .

( 5 ) [ حديث ] ' ابن عباس خرج من المدينة أربعون رجلا من اليهود ، فقالوا انطلقوا بنا إلى هذا الكاهن حتى نوبخه فى وجهه ، ونكذبه فإنه يقول ، إنه رسول رب العالمين إذ خرج عليهم عمر وهو يقول : ما أحسن ظن محمد بالله ، وأكثر شكره لما أعطاه ، فسمعت اليهود هذا الكلام من عمر ، فقالوا ما ذاك محمد ولكن ذاك موسى بن عمران كلمة الله ، فضرب عمر بيده إلى شعر اليهودى ، وجعل يضربه فهربت اليهود ، فقالوا مروا بنا ندخل على محمد فنشكو إليه ، فلما دخلوا عليه . قالوا يا محمد نعطى الجزية ونظلم ، قال : من ظلمكم ، قالوا : عمر ، قال ما كان عمر ليظلم أحدا حتى يسمع منكرا ، فقال : يا عمر لم ظلمت هؤلاء ، فقال لو أن بيدى سيفا لضربت أعناقهم ، قال : ولم ، قال خرجت من عندك وأنا أقول ما أحسن ظن محمد بالله وأكثر شكره لما أعطاه . فقالت اليهود ما ذاك محمد ولكن ذاك موسى بن عمران ، فأغضبونى فويل نفسى أموسى خير منك . فقال رسول الله : موسى أخى وأنا خير منه قد أعطيت أفضل منه . فقالت اليهود : هذا أردنا ، فقال ما ذاك ، قالوا آدم خير منك ، ونوح خير منك ، وموسى خير منك ، وعيسى خير منك ، وسليمان خير منك ، قال كذبتم بل أنا خير من هؤلاء أجمعين ، وأنا أفضل منهم ، فقالت اليهود أنت . قال أنا ، قالوا : هات بيان ذلك فى التوراة