حتى يصبح ، وعوفى من الداء والدبيلة ( 1 ) وذات الجنب والبرص والجذام والجنون وفتنة الدجال ' ( مى ) من حديث ابن عباس ، وفيه إبراهيم بن محمد الطيان ، عن الحسين بن القاسم عن إسماعيل بن زياد ، ظلمات بعضها فوق بعض ( قلت ) أورده الغزالى فى الإحياء من حديث ابن عباس وأبى هريرة ، وعزاه العراقى فى تخريجه الكبير إلى الديلمى من حديث ابن عباس ، وأعله بمن ذكر ، وأما فى الصغير فقال : لم أجده من حديثهما ، وللبيهقى نحوه من حديث أبى سعيد انتهى . والمراد نحو صدره ، ولفظه ' : من قرأ سورة الكهف فى يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق ، وجاء من حديث ابن عمر بلفظ : من قرأ سورة الكهف فى يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضئ له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ، ' أخرجه ابن مردويه فى تفسيره من طريق محمد ابن خالد الختلى ، وجاء ذكر مغفرة ما بين الجمعتين وزيادة ثلاثة أيام ، من حديث عائشة ولفظه : ' من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن قرأ الخمس الأواخر منها عند نومه بعثه الله أى الليل شاء ، ' أخرجه ابن مردويه فى تفسيره + بسند ضعيف ، وقد صح الحديث + فى العصمة من الدجال بحفظ بعض سورة الكهف من غير تقييد بيوم الجمعة . رواه مسلم من حديث أبى الدرداء فالمستنكر من الحديث ما سوى ذلك والله تعالى أعلم .

( 70 ) [ حديث ] ' من قرأ فى جمعة فى شهر رمضان مائة مرة قل هو الله أحد كان له نورا يوم القيامة يسعى به إلى الجنة ' ( مى ) من حديث عائشة ، وفيه على بن غراب ( قلت ) تقدم فى كتاب الإيمان فى على بن غراب ما يقتضى أن + لا يحكم على حديثه بالوضع + ، والله تعالى أعلم .

( 71 ) [ حديث ] ' من قرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات ثم قال لا إله إلا الله واحدا لا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ، ثلاث مرات بنى الله له مائتى ألف ألف غرفة من در وياقوت فى الجنة ( أبو محمد السمرقندى ) فى فضائل قل هو الله أحد ' من حديث أبى