تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

( 101 ) أحمد بن الحسين أبو الحسين بن السماك الواعظ ، كذبه ابن أبى الفوارس وغيره .

( 102 ) أحمد بن الحسين الشافعى الصوفى متهم . روى عن ابن المقرى حديثا كذبا .

( 103 ) أحمد بن الحسين القاضى أبو العباس النهاوندى ، هو المتهم بوضع حكاية القاضى واللص ، وكان فى عصر الدارقطنى .

( 104 ) أحمد بن حفص السعدى شيخ ابن عدى . اتهمه الذهبى فى ترجمة سعيد بن عفير من الميزان بالوضع .

( 105 ) أحمد بن خالد القرشى لا يعرف وأتى بخبر باطل .

( 106 ) أحمد بن الخليل النوفلى القومسى ، قال أبو حاتم كذاب .

( 107 ) أحمد بن داود بن عبد الغفار أبو صالح الحرانى ثم المصرى عن أبى مصعب ، قال الدارقطنى كذاب ، وقال ابن حبان كان يضع الحديث .

( 108 ) أحمد بن داود ابن أخت عبد الرزاق هو ابن عبد الله بن داود يأتى .

( 109 ) أحمد بن دهثم الأسدى عن مالك ، اتهمه الذهبى .

( 110 ) أحمد بن راشد الهلالى ، رماه الذهبى بالاختلاق والوضع .

( 111 ) أحمد بن رشدين هو أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين يأتى .

( 112 ) أحمد بن أبى روح البغدادى اتهمه الذهبى في الميزان بالوضع .

( 113 ) ( 1 ) أحمد بن سالم ويقال ابن سلمة بن خالد بن جابر بن سمرة أبو سمرة ، قال ابن حبان روى عن الثقات الأوابد والطامات .

( 114 ) أحمد بن سالم أبو توبة العسقلانى عن عيسى الجعفى ، أتى بخبر موضوع .

تنزيه الشريعة · الجزء ١ · الصفحة ٢٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنزيه الشريعةج ١ · ص ٢٧