تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بطاعة الله على قدر أعمالهم وجدهم ويقينهم ، والنور الذى جعله الله فى قلوبهم ، وقيمهم فى ذلك كله العقل الذى أتاهم الله ، فبقدر ذلك يعمل العامل منهم ، ويرتفع فى الدرجات فقال ابن سلام والذى بعثك بالحق نبيا ما خرمت واحدا مما وجدت فى التوراة ، وإن موسى لأول من وصف هذه الصفة وأنت الثانى ، فقال صدقت يا ابن سلام ( 1 ) ' .

[ أحاديث ] أخرى فى العقل أخرجها سليمان بن عيسى السجزى فى كتابه فى العقل وهى من وضعه .

( 118 ) [ حديث ] ' من سره أن يلحق بذوى الألباب والعقول فليصبر على الأذى والمكاره فذلك آية العقل وكمال التقوى ، وآية الجهل الجزع ومن جزع صيره جزعه إلى النار وما نال الفوز فى القيامة إلا الصابرون ' أخرجه من حديث أبى هريرة .

( 119 ) ' [ وحديث ] هل العاقل إلا من يطيع الله ويتقيه ، وهل ورد النار إلا من عاند العقل وجانبه ؟ ومن يرد الله به خيرا يقيض له عاقلا يرشده إذا جهل ويعينه إذا عقل ' . أخرجه من حديث عائشة .

( 120 ) [ وحديث ] ' تقسم الجنة يوم القيامة على عشرة آلاف جزء ، فتسعة آلاف وتسعمائة وتسعة وتسعون جزء لأهل العقل ، ويقتسمون المنازل كذلك ، وجزء واحد لسائر المؤمنين وصعاليك المهاجرين ' . أخرجه من حديث أبى سعيد .

( 121 ) [ وحديث ] ' يا على إذا اكتسب الناس من أنواع البر ليتقربوا بها إلى ربهم فاكتسب أنت أنواع العقل تسبقهم بالزلفى والقربة والدرجات فى الدنيا والآخرة ' . أخرجه من حديث على بن أبى طالب .

( 122 ) [ وحديث ] ' ما اكتسب العباد أزين من العقل ولكل شئ من أبواب البر ثواب وأفضل الثواب العقل ' . أخرجه من حديث أبى هريرة .

تنزيه الشريعة · الجزء ١ · الصفحة ٢٢٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنزيه الشريعةج ١ · ص ٢٢٠