| قوله : ( ولا يرث ) أي في الظاهر ، أما في الباطن فيجب على المقر دفع التركة للمقر له إن كان صادقا لأنه يعلم استحقاقه لها شوبري . قوله : ( من جنس الخ ) أشار بذلك إلى أن المتن على تقدير مضاف . وفائدة هذا المضاف إدخال الصبيان ؛ لأن المراد بالجنس مطلق الذكر فيشمل البالغ والصبي بخلاف الرجال ، فإن المتبادر منها البالغون . قوله : ( فيه ) أي في لفظ الرجال أو الضمير يرجع للجنس ، أي وهو الذكورة والبلوغ فصل له . قوله : ( بطريق الاختصار ) الإضافة بيانية . قوله : ( ابن وابنه ) قدم الفروع على الأصول لقوتهم في الإرث لأنهم لا يكونون إلا عصبة ، بخلاف الأصول . وقدم عند البسط الأصول لتقدم وجودهم على الفروع ، وكذا يقال في تقدم الفروع على الأصول في النساء في طريق الاختصار ، وعكس ذلك عند البسط . قوله : ( وإن تراخيا ) فيه أن الأخ لا تراخي فيه . وأجيب بأن التراخي فيه بحسب القوة والضعف كالأخ الشقيق والأخ للأب أو للأم . قوله : ( ليخرج العم للأم ) وهو أخ الأب لأمه . قوله : ( وكذلك ابنه ) الضمير للعم أي ابن عم الميت وابن عم أبيه أو ابن عم جده إلى حيث ينتهي اه ا ج . قوله : ( ولو في عدة رجعية ) بالإضافة لأنها تلحق الزوجة في خمسة أحكام : التوارث ولحوق الطلاق والظهار والإيلاء وامتناع نكاح أربع سواها وهي في العدة . قوله : ( ويطلق على نحو عشرين معنى ) وقد نظمها بعضهم فقال : | رب ومالك وسيد أتى | ومنعم والمعتق اعلم يا فتى | وناصر مع المحب تابع | والجار وابن العم والحليف ع