اللفظ والتفاؤل . قوله : ( فإنه كان ) أي فسبب إسلامه أنه كان الخ قوله : ( ثم أسلم ) اعترض بأن ما ذكره ثانيا من أن إسلامه بعد الفداء ينافي ما ذكره أولا من أن إسلامه في يوم بدر ، لأن الفداء كان بعد انفضاض غزوة بدر ورجوعه إلى المدينة . وأجيب بأجوبة : منها أنه أسلم أولا يوم بدر خفية ، ثم أسلم بعد الفداء جهارا . ومنها أن المراد بيوم بدر غزوة بدر . ومنها : أن قوله أولا أسلم معناه عزم على الإسلام وقوله ثانيا ثم أسلم أي بالفعل . ومنها أن الأسرى منهم من فدى نفسه يوم بدر ومنهم من تأخر إلى رجوعه المدينة . قوله : ( وعبد مناف ) مبتدأ فهو بالتنوين وابن خبر . قوله : ( كلاب ) واسمه حكيم ، وقيل عروة ولقب بكلاب لأنه كان يحب الصيد وأكثر صيده كان بالكلاب . قوله : ( كنانة ) قيل له كنانة لأنه لم يزل في كن بين قومه أي مختفيا . | قوله : ( إلياس ) بهمزة قطع مكسورة وقيل مفتوحة أيضا قيل سمي بذلك لأنه ولد بعد كبر سن أبيه . قوله : ( والإجماع منعقد على هذا النسب إلى عدنان ) وقد نظم بعضهم هذا النسب فقال : | محمد عبد الله مطلب هاشم | مناف قصي مع كلاب فمرة | فكعب لؤي غالب فهو مالك | كذا النضر نجل كنانة بن خزيمة | فمدركة إلياس مع مضر كذا | نزار معد بن عدنان أثبت | قوله : ( بغزة ) معتمد وهي من الشام . وقوله : ( وقيل الخ ) هو وما بعده ضعيفان . قوله : ( سنة خمسين ومائة ) والسنة التي ولد فيها الإمام الشافعي رضي الله عنه توفي فيها الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي ببغداد وقبره هناك ظاهر يزار . ومولده سنة ثمانين . وفي عام ثلاثة وثمانين وقيل تسعين ولد الإمام ما لك بن أنس ، وتوفي في عام تسع بتقديم المثناة الفوقية ومائة وسبعين بدار الهجرة ودفن بالبقيع . وولد الإمام أحمد بن حنبل في شهر ربيع الأول سنة