| له إخوة فلأمه السدس ) ^ [ النساء : 11 ] وقال ابن عباس : إنما يحجبها من الثلث إلى السدس | ثلاثة من الإخوة فصاعدا نظرا إلى لفظ الجمع ، وجوابه أن الجمع يذكر بمعنى التثنية ، قال | تعالى : ^ ( فقد صغت قلوبكما ) ^ [ التحريم : 4 ] ولأن الجمع من الاجتماع وأنه يتحقق باجتماع | الاثنين . وروي أن ابن عباس قال لعثمان رضي الله عنهما : إن الله تعالى حجب بالإخوة ، | والاثنان في اللسان ليسا بإخوة فقال : قد كان ذلك قبلي فلا أستطيع أن أدرأه ، فدل أنه كان | إجماعا . وثلث ما يبقى بعد فرض الزوج والزوجة في مسألتين : زوج وأبوان ، أو زوجة | وأبوان لها في المسألة الأولى السدس وفي الثانية الربع ، وتسميان العمريتين ، لأن عمر رضي | الله عنه أول من قضى فيهما .
وخالف ابن عباس فيهما جميع الصحابة فقال : لها الثلث نظرا إلى قوله تعالى : ^ ( فلأمه | الثلث ) ^ ولنا قوله تعالى : ^ ( وورثه أبواه فلأمه الثلث ) ^ [ النساء : 11 ] جعل لها ثلث ما يرثه | الأبوان ، وإنما يرثان في هاتين المسألتين الباقي بعد فرض الزوجين فيكون لها ثلثه وهو ما ذكرنا ، | ولأنا لو أعطيناه ثلث الكل أدى إلى تفضيل الأنثى على الذكر مع استوائهما في سبب الاستحقاق | والقرب وأنه خلاف الأصول ، ولو كان مكان الأب جد في المسألتين فلها الثلث كاملا ، وفيه | رواية أخرى تأتي في باب الجد إن شاء الله تعالى ، ووجهه أنها أقرب من الجد لأنها تدلي إلى | الميت بغير واسطة والجد يدلي بواسطة الأب ، والتفاضل يجوز عند اختلاف القرب كزوجة | وأخت لأبوين وأخ لأب ، للزوجة الربع ، وللأخت النصف ، وللأخ ما بقي وهو الربع .
والرابعة : الجدة الصحيحة كأم الأم وإن علت ، وأم الأب وإن علا وكل من يدخل في | نسبتها أب بين أمين فهي فاسدة ، وللواحدة الصحيحة السدس لما روي : أن جدة أم أم | جاءت إلى أبي بكر رضي الله عنه وطلبت ميراثها فقال : لا أجد لك في كتاب الله شيئا ولم | أسمع فيك من رسول الله [ & ] شيئا فارجعي حتى أسأل لك أصحابي أو أرى فيك رأيي ، | فصلى الظهر ثم خطب فقال : هل سمع أحد منكم شيئا في الجدة من رسول الله [ & ] ؟ فقام | المغيرة بن شعبة رضي الله عنه فقال : أشهد أني أشهد على رسول الله [ & ] أنه قضى للجدة | السدس ، وفي رواية : أطعم الجدة السدس ، فقال : هل معك شاهد آخر ؟ فقال محمد بن | مسلمة : أنا أشهد على رسول الله [ & ] بمثل ما شهد به المغيرة ، فقضى لها بالسدس . وجاءت | أم أب في زمن عمر رضي الله عنه فقضى لها بالسدس ، ولو اجتمعن وتحاذين فلهن السدس | أيضا ، لما روي ' أنه عليه الصلاة والسلام أطعم ثلاثة جدات السدس ' رواه الطحاوي ، | وتمامه يذكر في فصل الجدات إن شاء الله تعالى .
الخامسة : الأخوات لأب وأم ، للواحدة النصف ، وللثنتين فصاعدا الثلثان ، لقوله | تعالى : ^ ( إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك ) ^ [ البقرة : 176 ] ثم قال : | ' فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك ' . |