|

| فصل

( الشجاج عشرة : الخارصة وهي التي تخرص الجلد ) أي تشقه أو تخدشه ولا يخرج | الدم ( ثم الدامعة التي تخرج ما يشبه الدمع ) وقيل التي تظهر الدم ولا تسيله كالدمع في العين | ( ثم الدامية التي تخرج الدم ) وتسيله ( ثم الباضعة التي تبضع اللحم ) أي تقطعه ، وقيل تقطع | الجلد ( ثم المتلاحمة التي تأخذ في اللحم ) وعلى الوجه الأول تأخذ في اللحم أكثر من | الباضعة ( ثم السمحاق ، وهو جلدة فوق العظم تصل إليها الشجة ، ثم الموضحة التي توضح | العظم ) أي تكشفه ( ثم الهاشمة التي تهشم العظم ) أي تكسره ( ثم المنقلة التي تنقل العظم بعد | الكسر . ثم الآمة التي تصل إلى أم الدماغ ) وهي جلدة تحت العظم فيها الدماغ ، قالوا ثم | الدامغة ، وهي التي تخرق الجلد وتصل إلى أم الدماغ ولم يذكرها محمد إذ لا فائدة في | ذكرها فإنه لا يعيش معها وليس لها حكم ، ولم يذكر الخارصة والدامعة لأنها لا يبقى لها أثر | غالبا ، والشجة التي لا أثر لها لا حكم لها .

قال : ( ففي الموضحة القصاص إن كانت عمدا ) لقوله تعالى : ^ ( والجروح قصاص ) ^ | [ المائدة : 45 ] وأنه ممكن فيها لأنه يمكن أن ينهي السكين إلى العظم فتتحقق المساواة ، وقد | قضى عليه الصلاة والسلام بالقصاص في الموضحة . قال : ( وفي التي قبلها حكومة عدل ) | لأنه ليس فيها أرش مقدر ولا يمكن إهدارها فتجب الحكومة . قال عمر بن عبد العزيز : ما | دون الموضحة خدوش فيها حكومة عدل . وعن محمد في الأصل : فيما قبل الموضحة | القصاص دون ما بعدها لأنه يمكن اعتبار المساواة فيما قبلها بمعرفة قدر الجراحة بمسمار ثم | تؤخذ حديدة على قدرها وينفذ في اللحم إلى آخرها فيستوفي مثل ما فعل لقوله تعالى : | ^ ( والجروح قصاص ) ^ [ المائدة : 45 ] ولا يمكن ذلك فيما بعدها ، لأن كسر العظم وتنقله لا | تمكن المساواة فيه . |